عنه أصح أقوى دليلًا. يقول النووي: "وحيث أقول: الأصح أو الصحيح، فمن الوجهين أو الأوجه، فإن قويَ الخلاف قلت: الأصح" (١). يقول أحمد العلوي معلقًا وشارحًا قول النووي: "أي إنْ قوي الخلاف لقوة مدركه قلت: الأصح. والأصح كما يعلم من كلامهم ما قوي أصلًا وجامعًا، أو واحدًا منهما" (٢). فعند الإِمام النووي هو الوجه المختار من الوجهين أو الأكثر لأصحاب الإِمام الشافعي، أي هو الوجه الذي يزيد صحة على الآخر من وجهي أو وجه أصحاب الشافعي. وعند البيضاوي هو القول المختار من قولي أو أقوال الإِمام الشافعي ﵀ (٣). = الصحيح والصواب، صيغ الخلاف. الأصح أو المذهب = صيغ الخلاف. الأصح = الصحيح والصواب. الأصح = صيغ التضعيف والتمريض. أصحاب الحديث: قال النووي: غلب في عرف العلماء المتقدمين والفقهاء الخراسانيين على متبعي مذهبه لقب أصحاب الحديث في القديم والحديث. وقد روينا عن إمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكان من حفظ الحديث ومعرفة السنة بالغاية العالية، أنه سُئل: هل سنة صحيحة لم يودعها الشافعي كتبه؟ قال: لا، ومع هذا فاحتاط الشافعي، ﵀، لكون الاحاطة ممتنعة على البشر، فقال: ما هو ثابت عنه من أوجه

(١) "منهاج الطالبين" للنووي (ص: ٢). (٢) "الابتهاج في بيان اصطلاح المنهاج" للحضرمي (ص: ١١). (٣) انظر: "الغاية القصوى" (١/ ١١٨).