﴿وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى﴾ للجمع في العيد.

٦٠- ﴿فَجَمَعَ كَيْدَهُ﴾ أي حِيَله.

٦١- ﴿فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ﴾ أي يُهلككم ويَسْتَأْصِلكم. يقال: سَحَتَه الله وأَسْحته.

﴿وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى﴾ أي كذب.

٦٢- ﴿فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ﴾ أي تناظروا.

﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى﴾ أي تَرَاجَعُوا الكلام.

٦٣- ﴿بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى﴾ يعني الأشرَاف يقال: هؤلاء طريقة قومهم؛ أي أشرافهم. ويقال: أراد سُنَّتَكم ودِينكم. والمُثْلى مؤنث أمْثل، مثل كُبْرَى وأكْبر.

٦٤- ﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ﴾ (١) أي حِيَلكم.

﴿ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾ أي جميعًا. وقال أبو عبيدة: الصَّفّ: المُصَلَّى. وحكى عن بعضهم أنه قال: ما استطعت أن آتيَ الصفّ اليومَ، أي المُصَلَّى (٢) .

٦٧- ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى﴾ أي أضمرَ خوفًا.

٦٩- ﴿وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ أي حيث كان.

٧٢- ﴿إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ أي إنما يجوزُ أمرُك فيها.

٧٧- ﴿يَبَسًا﴾ يابسًا. يقال لليابس: يبَس ويَبْس.

(١) والإجماع: الإحكام والعزم على الشيء.

(٢) في تفسير القرطبي ١١/٢٢١.