ومن قرأ: إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ، أراد: عادتهم وشأنهم.

١٤٨- طَلْعُها هَضِيمٌ والهضيم: الطّلع قبل ان تنشقّ عنه القشور وتنفتح.

يريد: انه منضم مكتنز. ومنه قيل: اهضم الكشحين، إذا كان منضمّهما.

١٤٩- فارِهِينَ: أشرين بطرين. ويقال: الهاء فيه مبدلة من حاء، أي فرحين. و«الفرح» قد يكون: السرور، ويكون: الأشر. ومنه قول الله ﷿: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [سورة القصص آية: ٧٦] أي الأشرين.

ومن قرأ: فارِهِينَ، فهي لغة اخرى. يقال: فره وفاره، كما يقال: فرح وفارح.

ويقال: فارِهِينَ: حاذقين.

١٥٣- إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ أي من المعلّلين بالطعام والشراب.

يريدون: إنما أنت بشر. وقد تقدم ذكر هذا.

١٥٥- لَها شِرْبٌ أي حظّ من الماء.

١٦٨- مِنَ الْقالِينَ أي من المبغضين. يقال: قليت الرجل، أي أبغضته.

١٧٦- الْأَيْكَةِ: الغيضة. وجمعها: «أيك» .

١٨٤- الْجِبِلَّةَ: الخلق. يقال: جبل فلان على كذا وكذا، أي خلق. قال الشاعر:

والموت أعظم حادث ... مما يمر على الجبلّة

١٨٧- فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفًا، أي قطعة مِنَ السَّماءِ. يقال:

كسف وكسفة، كما يقال: قطع وقطعة. و«كسف» جمع «كسفة»، كما يقال: قطع [جمع قطعة] .