82الفروسيةالفروسيةIbn Qayyim al-Jawziyya - ۷۵۱ ه.قابن القيم الجوزية - ۷۵۱ ه.قویرایشگرزائد بن أحمد النشيريناشردار عطاءات العلم (الرياض)ویراستالرابعةسال انتشار١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)محل انتشاردار ابن حزم (بيروت)ژانرهاHanbali JurisprudenceRules of conduct•مناطقسوریه•امپراتوریها و عصرهاممالیکالتي بها (^١) تُفْتَح القلوب [ح ٩] ويعزُّ الإسلام وتظهر أعلامه = أولى وأحرى.وإلى هذا ذهب أصحاب أبي حنيفة (^٢)، وشيخ الإسلام أبو العباس ابن عبد الحليم (^٣).قال أرباب هذا القول: والقمارُ المحرَّم هو أكل المال بالباطل، فكيف يُلْحَق به أكله بالحق؟!قالوا: والصِّديِّق لم يُقامِرْ قطُّ في جاهلية ولا إسلام، ولا أقرَّ رسولُ الله ﷺ على قمارٍ فضلًا عن أن يأذن فيه.وهذا تقريرٌ لقول الفريقين. [ظ ٥].فصلفأما المسابقة بالأقدام:فاتَّفق العلماء على جوازها بلا عِوَض.(^١) في (ح، مط) (الذي به).(^٢) انظر: مجمع الأنهر (٢/ ٥٥٠) والفتاوى الهندية (٦/ ٤٤٦) والاختيار لتعليل المختار (٤/ ١٦٩).وذهب بعض الحنفية إلى الوقوف مع النص: انظر تحفة الفقهاء (٣/ ٣٤٧)، وبدائع الصنائع (٦/ ٣١٤)، ومختصر الطحاوي ص ٣٠٤.(^٣) وقع في (مط) (وشيخ الإسلام ابن تيمية). وانظر الفروع لابن مفلح (٤/ ٤٦٢).1 / 24کپیاشتراک گذاریپرسیدن از هوش مصنوعی