كيف والشَّأْن في المُقَدِّمة الرابعة، وهي: أنَّ كل ما سكت عنه أحمد في "المسند" فهو صحيح عنده؛ فإن هذه المقدمة لا مُسْتَنَد لها ألْبتَّة، بل أهل الحديث كلهم على خِلافِها، والإمام أحمد لم يشترط في "مسنده" الصحيح، ولا التزمه، وفي "مسنده" عِدَّة أحاديث سُئِلَ هو عنها؟ فضعَّفها بعينها، وأنكرها:

- كما روى حديث العَلَاء بن عبد الرحمن عن أبيه [ح ٧٥] عن أبي هريرة يرفعه: "إذا كان النِّصْف من شعبان، فأمْسِكُوا عن الصيام حتى يكون رمضان" (^١).

وقال حرب: "سمعتُ أحمد يقول: هذا حديث منكر، ولم يحدِّث العلاء بحديثٍ أنْكَرَ من هذا، وكان عبد الرحمن بن مَهْدِي لا يحدِّث به ألْبَتَّة" (^٢).

(^١) أخرجه أحمد في مسنده (٢/ ٤٤٢) وأبو داود (٢٣٣٧) والترمذي (٧٣٨) وابن ماجه (٦١٥١) وعبد الرزاق في مصنفه (٤/ ١٦١) وابن حبان في صحيحه (٨/ ٣٥٦) رقم (٣٥٨٩) والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٠٩) وغيرهم والحديث صححه جماعة، وضعفه أئمة النقد كأحمد ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن مهدي وأبي زرعة والنسائي وغيرهم.

انظر الصيام من شرح العمدة لابن تيمية (٢/ ٦٤٨ - ٦٤٩) رقم (٧١٧).

(^٢) نقل رواية حرب مطولة شيخ الإسلام في شرح العمدة - (كتاب الصيام) - (٢/ ٦٤٩).

وانظر مسائل أبي داود ص ٣١٥، والعلل ومعرفة الرجال رواية المرُّوذي (ص ١٥٩ - ١٦٠).

تنبيه: من (ظ) (ألبتّة).