فَسَدَتْ جُنُودُهُ، وَالأُذُنَانِ قَمْع، وَالْعَيْنَانِ مَسْلَحَةٌ، وَاللِّسَانُ تَرْجُمَانٌ، وَالْيَدَانِ جَنَاحَانِ، وَالرِّجْلاَنِ بَرِيدٌ، وَالْكَبِدُ رَحْمَةٌ، وَالطِّحَالُ ضَحِكٌ، وَالْكُلْيَتَانِ مَكْرٌ، وَالرِّئَةُ نَفَسٌ» (هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

(٨٥٥٦) «الْقَلَسُ حَدَثٌ» (قطّ) عَن الْحُسَيْن.

(٨٥٥٧) «الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ» (الْقُضَاعِي عَن أنس) .

(٨٥٥٨) «الْقِنْطَارُ اثْنَتَا عَشْرَةَ وَأَلْفِ أُوقِيَّةٍ كُلُّ أُوقِيَّةٍ خَيْرٌ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ» (هـ حب) عَن أبي هُرَيْرَة.

(٨٥٥٩) «(ز) الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا دِينَارٍ» (ابْن جرير)، عَن الْحسن مُرْسلا.

(٨٥٦٠) «الْقِنْطَارُ أَلْفَا أُوقِيَّةٍ» (ك) عَن أنس.

(٨٥٦١) «(ز) الْقِنْطَارُ أَلْفُ أُوقِيَّةٍ، وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ» (ابْن جرير)، عَن أُبيّ.

(٨٥٦٢) «الْقَهْقَهَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالتَّبَسُّمُ مِنَ الله» (طس) عَن أبي هُرَيْرَة.

(٨٥٦٣) «كاتِمُ الْعِلْمِ يَلْعَنُهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الحُوتُ فِي الْبَحْرِ، وَالطَّيْرُ فِي السَّمَاءِ» (ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل)، عَن أبي سعيد.

(٨٥٦٤) «كادَ الحَكِيمُ أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا» (خطّ) عَن أنس.

(٨٥٦٥) «كادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا، وَكادَ الْحَسَدُ أَنْ يَكُونَ سَبَقَ الْقَدَرَ» (حل) عَن أنس.

(٨٥٦٦) «كَادَتِ النَّمِيمَةُ أَنْ تَكُونَ سِحْرًا» (ابْن لال)، عَن أنس.

(٨٥٦٧) «كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الجَنَّةِ» (م) عَن أبي هُرَيْرَة.

(٨٥٦٨) «كانَ الحَجَرُ الأَسْوَدُ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ حَتَّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ» (طب) عَن ابْن عَبَّاس.

(٨٥٦٩) «(ز) كانَ الرَّجُلُ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ مَا يَصُدُّهُ ذ ﷺ

١٦٤٨ - ; لِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الحَدِيدِ مَا دُونَ