مقْعَدُهُ وَلَا تُبَيِّتُوا المِنْدِيلَ فِي بُيُوتِكُمْ فإنَّهُ مَضْجَعهُ وَلَا تَفْتَرِشُوا الوَلايا الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الدَّوابِّ وَلَا تَسْكُنُوا بُيوتًا غَيْرَ مُغْلَقَةٍ وَلَا تَبِيتُوا على سُطُوحٍ غَيْر محوطَةٍ فإِذا سَمِعْتُمْ نِباحَ الكَلْبِ أوْ نَهِيقَ الحِمَارِ فاسْتَعِيذُوا بِاللَّه فإِنَّهُ لَا يَنْهَقُ حِمارٌ وَلَا يَنْبَحُ كَلْبٌ حَتَّى يَرَاهُ» (عبدبن حميد) عنْ جَابر. (٥٤١) «إِذا أَتى أَحَدَكُمْ خادِمُهُ بِطَعامِهِ قدْ كفاهُ عِلاجَهُ ودُخانهُ فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ فإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُناوِلْهُ أُكْلَةً أوْ أُكْلَتَيْنِ» (ق د ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة. (٥٤٢) «(ز) إِذا أَتى أَحَدُكُمْ على ماشِيَةٍ فإِنْ كانَ فِيها صاحِبُها فلْيَسْتأذِنْ فإنْ أذِنَ لَهُ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وإنْ لَمْ يَكُنْ فِيها فَلْيُصَوِّتْ ثَلَاثًا فإِنْ أجابَهُ أحَدٌ فَلْيَسْتأذِنْهُ فإِنْ لَمْ يُجِبْهُ أحَدٌ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلَا يَحْمِلْ» (د ت هق) والضياءُ عَن سمُرَة. (٥٤٣) «(ز) إِذا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَهُما زانِيانِ وَإِذا أتَتِ المَرْأةُ المَرْأةَ فهُما زانِيتانِ» (هق) عَن أبي مُوسَى. (٥٤٤) «إِذا أَتَى الرَّجُلُ القَوْمَ فَقَالُوا لَهُ مَرْحبًا فَمَرْحبًا بِهِ يَوْمَ القِيامَةِ يَوْمَ يَلْقى رَبَّهُ وَإِذا أَتَى الرَّجُلُ القَوْمَ فَقَالُوا لهُ قَحْطًا فقحطًا لهُ يَوْمَ القيامَةِ» (طب ك) عَن الضَّحَّاك بنِ قيس. (٥٤٥) «(ز) إِذا أَتَى على الجارِيَة تِسْعُ سِنِينَ فَهِيَ امْرأةٌ» (خطّ فر وابنُ عَسَاكِر) عَن ابْن عمر. (٥٤٦) «(ز) إِذا أَتَى على العَبْدِ أرْبَعُونَ سَنَةً يَجِبُ عَلَيْهِ أنْ يَخافَ الله ويَحْذَرَهُ» (فر) عَن عَليّ. (٥٤٧) «إِذا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أزْدادُ فِيهِ عِلْمًا يُقَرِّبُنِي إِلَى الله تَعَالَى فَلَا بُورِكَ لِي فِي طُلوع شَمْسِ ذَلِك اليَوْمِ» (طس عد حل) عَن عَائِشَة. (٥٤٨) «إِذا أتاكُمُ الزَّائِرُ فَأكْرِمُوهُ» (هـ) عَن أنس. (٥٤٩) «إِذا أتاكُمُ السَّائِلُ فَضَعُوا فِي يَدِهِ ولَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا» (عد) عَن جَابر. (٥٥٠) «(ز) إِذا أتاكُمُ المُصَدِّقُ فَلَا يَصْدُر عَنْكُم إلاَّ وَهُوَ راضٍ» (حم م ت ن هـ) عَن جرير. (٥٥١) «إِذا أتاكُمْ كَريمُ قَوْمٍ فأَكْرِمُوهُ» (هـ) عَن ابْن عمر (الْبَزَّار وَابْن خُزَيْمَة طب عد هَب) عَن جرير (الْبَزَّار) عَن أبي هُرَيْرَة (عد) عَن معَاذ وَأبي قَتَادَة (ك) عَن جَابر (طب) عَن