جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
فلسفة التشريع در اسلام
صبحی محمصانیفلسفة التشريع في الإسلام
المادة 85).
ومعني ذلك انه اذا اشتري احد حيوانا وتبين انه معيب ورده لبائع بسبب العيب ، فانه لا يتوجب عليه ان يدفع هذا البائع اجرة الحيوان عن المدة التي بقي فيها في يده ، لانه لو تلف الحيوان خلال هذه المدة لكان التلف من ماله هو وليس من مال البائع ، ولانه هو الذي تحمل نفقاته في هذه المدة . فكان خراج الحيوان بضمانه
ار التحريم في هذا قاعدتان كليتان اخذتهما المجلة عن كتاب الاشب ا13 والنظائر 1 وهما: الاولى_ " ما حرم آخذه حرم اعطاؤه ( المادة34.) .
مثال ذلك الرشوة والربا ، فانه محرم اخذهما ومحرم اعطاؤهما .
وقد استثنى الفقهاء من القاعدة حالة الاضطرار . مثلا ه لو خاف الولي ان يستوني غاصب على مال الصغير ، جاز له ان يؤدي شيئا ليخلصه.
الثانية- "ما حرم فعله حرم طلنه" ( المادة35). مثل السرقة او الشهادة الكاذبة ، فكما ان فعلهما محرم ، كذلك يحرم طلب ارتكابهما من سخص آخر.
قارض الانع والفنضي المقتضي هو ما كان سببا لاقتضاء فعل ما ، والمانع ما كلن
(1) لابن نجيم (ص 93) ، وللسيوطي (ص 102) .
صفحه ۳۲۵