فهرسة

============================================================

الكتب الباطنية الغيرالمرتية من الطبقة العليا-0 215 بتطويل سدة وزسان ، وساالمائم لهان بخلقهافى ساعة واحدة، وعو يقول [انماقولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون]: وكيف ناقض قوله فعله .

تم نقول : سامعنى استوائه على العرشن بعد خلق السماوات والارض؟ فان كان استوائه عليه هوالفعود قتلك صفة ذوى الاجسام المحدودة المحتاجة الى المكان ، وهونعالى عن ذلكت . وان قيل ساقاله بعض المفسرين بزعمه هربأسن التجسيم: ان معنى قوله استوى استولى . قلناء فلم يكثةمستوليا فيما قبله وهونمم عن ذلكك .

المسالة الحادية عشر: عن قوله (وقضى ريكث ان لاتعبدوا الااياه.00]5 فانكان هذا القضاء حتما لايستطيع احدالخروج عنه فكيف استطاع ذلكت 10 عبادالاوثان؟ فان قيل: [المخاطب]* لهمن أهل الاسلام . قلنا . فلاحجة على شيرهم في عبادةساعبدوهسن دون الله [ولالهم]4اذكان القضاءحاجزا . وايضماة فقد قال اللهفي آيات أخرما بدل على ان الهدايفسته والاضلال،وان الخلق مجبور على ذلكك - الى قوله - وعلى ذلكك يجب ان يكون دعوة الرسل والانبياء لكافة الخلق لاسعنى لها، لكونهم لا يهتدي بهم الامن اراد الله هدايته دون سن اراداصلاله.

45 ولاحجة على من خرج عن طاعتهم ، وذلك جور ، واعتقاد الجور عند الخالق كفر . ثم انه موجود في الكتاب الكريم آيات بخلاف ذلك . مثل قوله : ار فمن اهتدي فلنفسه وسن ضل فانما يضل عليها 62 - الى قوله - فهذه الاية وامثالها موجية كون الافعال سن العباد باختيارهم والاى الاولى بخلاف ذلكك، وان الله يقول ولوكان من عند غيرالله لوجدوافيه اختلافا كثيرا]7 5 القرآن28:27.

القرآن A716. 6 النسخ : فذلكك: . 5- النسخ: قلنا.

4 لايوجد في النسخ، وانمازدنهتصحيحاللعبارة.

.0a:46- القرآن2.4.20- القرآن

صفحه ۲۴۰