واسم الفاعل من هذه الصيغة يتضمن أيضا نفس الدلالة. قال عند قول أبي تمام: تَعَفَّينَ مِن زادِ العُفاةِ إِذا انتَحى ... عَلى الحَيِّ صَرفُ الأَزمَةِ المُتَماحِلُ [بحر الطويل] «... المتماحل الطويل، وليس هومن المحل الذي هو «جَدْب»؛ لأنهم لم يستعملوا هذا اللفظ في المحل؛ ولأن الغالب على هذا البناء أن يكون لمتظاهر بشيء ليس من أهله، كالمتغافل والمتكارم» (١). وصاغ ابن الحاجب نفس المعنى الذي ذكره أبو العلاء وهو في معرض حديثه عن معاني صيغة تفاعل بقوله أنه: «يدل على أن الفاعل أظهر أن أصله حاصل له وهو منتفٍ، نحو: تجاهل، وتغافل» (٢). (٢) تَفَعَّل: من معاني هذا الوزن التي ذكرها أبوالعلاء: • الإتيان بالفعل. • الوصول إلى المكان أوالإقامة فيه أوالانتساب إلى أهله. قال: «.. يقال: «تَكَلَّم»؛ إذا أتى بالكلام، و«تَعَمَّم»؛ إذا لبس العمامة» (٣). وقال: «... ويحتمل أن يكون قوله: «تَبَطَّحت»؛ أي: حلت بالأبطح، كما يقال: «تَبَصَّر»؛ إذا أتي البصرة، أوأقام بها أوانتسب إلى أهلها» (٤). وجمع ابن الحاحب معاني صيغة تَفَعَّل، وذكر من بينها المعاني التي قالها أبو العلاء فقال: «تفعل لمطاوعة فَعَّل، نحو: كسرته فتكسر، وللتكلف، نحو: تشجع،

(١) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ١١٤ب٥] (٢) الشافية في علم التصريف: ص٢٠، تحقيق: حسن أحمد العثمان، المكتبة المكية، ط١ ١٤١٥هـ /١٩٩٥م ومن المعاني الأخرى التي ذكرها لصيغة تفاعل: «مشاركة أمرين فصاعدا في أصله نحو تشاركا، وبمعنى فعل، نحو: توانيت، ومطاوع فاعل، نحو: باعدته فتباعد». (٣) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ١٠٠ب٨] (٤) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١١]