الخلق : بالضم هيئة راسخة للنفس تصدر عنها الأفعال الجميلة عقلا وشرعا | بسهولة وحينئذ سميت خلقا حسنا وإن كانت ذميمة كذلك سميت خلقا سيئا وإذا لم تكن | تلك الهيئة راسخة لا يقال لها خلقا ما لم تكن راسخة ثابتة . ( وبالفتح ) مصدر بمعنى | | آفريدن وتحقيقه في ( الكسب ) إن شاء الله تعالى . وقد يراد به المخلوق كالملفوظ | باللفظ . |

الخلع : بالضم النزع والفصل يقال خلع نعله وثوبه إذا نزعه . وخالعت المرأة | زوجها إذا افتدت نفسها منه . وفي الشرع الفصل من النكاح بأخذ المال بلفظ الخلع | والواقع به الطلاق البائن فإذا قال خالعتك يقع الطلاق البائن . |

الخلاص : في العهدة إن شاء الله تعالى . |

( باب الخاء مع الميم )

الخمود : في العدالة إن شاء الله تعالى . |

الخماسي : ما كان فيه خمسة أحرف أصول . |

( باب الخاء مع النون )

الخنثى : على وزن فعلى من الخنث وهو اللين والتكسر وجمعه خناثى بفتح | الخاء كحبالى جمع حبلى . ومنه سمي المخنث للتكسر واللين في أعضائه ولسانه وفي | الشرع من له آلة الرجال والنساء أو ليس له شيء منهما . |

الخنثى المشكل : من له آلة الرجل وآلة المرأة ولم تظهر علامة علم بها أنه | ذكر أو أنثى . وإنما يتأتى الإشكال ما دام صغيرا فإذا بلغ يزول الإشكال بعلامة أخرى | وتلك العلامة إما خروج اللحية فيحكم بكونه غلاما عند ذلك أو عظم ثدييها فيحكم | بكونها أنثى عند ذلك . وفي السراجية إن ظهر له ثدي كثدي النساء أو حاضت أو حبلت | أو أمكن الوصول إليها فهي امرأة انتهى - وعند بعض الفقهاء لا عبرة بنهود الثدي | ونبات اللحية وأنه إذا أمنى بفرج الرجال أو بال منه وحاض بفرج النساء كان مشكلا | وكذا إذا بال بفرج النساء وأمنى بفرج الرجال لأن كل واحد منهما دليل الانفراد فإذا | اجتمعا تعارضا وإذا أخبر الخنثى بحيض أو مني أو ميل إلى الرجال أو النساء يقبل قوله | ولا يقبل رجوعه بعد ذلك إلا أن يظهر كذبه يقينا مثل أن يخبر بأنه رجل ثم تلد فإنه | يترك العمل بقوله .

وإن أردت زيادة البيان فانظر في الشريفية شرح الفرائض السراجية . | |

صفحه ۶۵