الانصداع : الانشقاق . وعند أرباب السلوك هو الفرق بين الجمع بظهور الكثرة | واعتبار صفاتها . | | الانتباه : زجر الحق للعبد على طريق العناية ليتخلص من المكاره والضلال | والعصيان والوبال . |

الآنية : التحقق وتحقق الوجود العيني من حيث رتبته الذاتية . |

الإنسان : نوع من أنواع العالم وجمعه الناس وأصله وكنهه معلوم على من أتى | الله بقلب سليم أنه أشرف المخلوقات وثمرة شجرة الوجود والمجودات ولله در | الشاعر . |

ولكن أصل لفظ الناس الأناس فخفف بحذف الهمزة وعوضت اللام عنها لكنها | غير لازمة . ولهذا يقال في سعة الكلام ناس . وقال قوم أصله انسيان على افعلان | فحذفت الياء استخفافا لكثرة ما يجري على الألسنة . واستدلوا عليه بقول ابن عباس | رضي الله تعالى عنهما أنه إنما سمي إنسانا لأنه عهد إليه فنسي . والإنسان يطلق على | المذكر والمؤنث وربما يطلق للأنثى إنسانة وقد جاء في قول الشاعر : |

وفي تحقيق الإنسان تفصيل وتدقيق وتحقيق في المطولات وما يذكر ها هنا نبذ | منها . فاعلم أن للإنسان إطلاق مشهورين عند العوام وإطلاق لدى الخواص .

صفحه ۱۳۴