نشاوي من الدعوى التي يعصرونها ... وليس لبرهان هناك عصير وما روقوه من رحيق مفوه ... ... ... فذلك سم في الأناء خثير
يدرون أنواء الكلام وما بها ... ... ... وراء ولا يطفي بهن هجير
وما كل طول في الكلام بطائل ... ... ولا كل مقصور الكلام قصير
وما كل منطوق بليغ هداية ... ... ... ولا كل زحام المياه نمير
وما كل موهوم الظنون حقائق ... ... ولا كل مفهوم التعقل نور
وما كل مرئي البصائر حجة ... ... ولا كل عقل بالصواب بصير
وما كل معلوم بحق ولا الذي ... ... تقيل علما بالأحق جدير
ولكن نور الله وهب لحكمة ... ... ... يصير مع التوفيق حيث يصير
وهدى الله حظ والحظوظ مقاسم ... ... إلى مقتضى العلم القديم تحور
وليس اختيار الله في فيض نوره ... ... بمكتسب أو تقتضيه أمور
وفي ظاهر الأقدار أسرار حكمة ... ... طواهن من علم الغيوب ضمير
ارتنى هدى زيد وفي العلم قلة ... ... وضلة عمرو والعلوم بحور
وذاك دليل ان لله أنفسا ... ... ... عليها من اللطف الخفي ستور
ظواهراها بله وتحوي بواطنا ... ... لدى علنها جنس الوجود حقير
عليها خدود من غبار غباوة ... ... ولكنها تحت الخدود بدور
تجردن من لبس الخيالات وانطوى ... ... عليهن ريش من هدى وشكير
سرين رياح الله تحدو ركابها ... ... اليه وأنوار اليقين خفير
يغادرن فيه منزلا بعد منزل ... ... يكاد بها الشوق الملح يطير
تدثرن خيل الله حتى بلغنه ... ... ... وواحدها في العالمين دثور
وردن مياه النهر غرثى صوادئا ... ... وليس لها حتى اللقاء صدور
اوانس في مرج الرجاء رواتع ... ... وللخوف في احشائهن زفير
غسلن به احكام سهم واشعر ... ... ... ودون مع القرآن حيث يدور
نحرن عقيب الدار بازل ناكث ... ... وأمس بصفين لهن هرير
فلو قدرتها هاشم حق قدرها ... ... هشمن ابن صخر للحروب صخور
ولكن وهى رأى وخامت عزيمة ... ... فحكم خصم واستبيح نصير
بني هاشم عمدا ثللتم عروشكم ... ... وفي عبد شمس نجدة وظهور
على غير ذنب غير لنكار قسطهم ... ... وللجور من نفس المحق نكير
قتلتم جنودا حكموا الله لا سوى ... ... وقالوا علي لا سواء أمير
فيها لدماء في حروراء غودرت ... ... تمور وأطباق السماء تمور
صفحه ۲۲