وأما ثانيا: فيمكن أن يكون هذا من الاستطرادات البديعة في كلامه وهو أحسن، وهو أن يذكر كلاما على إثركلام ليس بين الأول والآخر قرب(1) ولامداناة وهذا منه، وهو نوع من أنواع البديع قد نبهنا عليه في مواضع من كلامه.

ومن بديع ما ورد في الاستطرادات(2) قول السموأل(3):

ونحن أناس لا نرى القتل سبة

إذا ما رأته عامر وسلول

تقرب حب الموت آجالنا لنا

وتكرهه آجالهم فتطول

فالبيت الثاني كالدخيل على الأول، وأعجب منه قول آخر:

خليلي من كعب أعينا أخاكما

على دهره إن الكريم معين

ولا تبخلا بخل ابن فرعة إنه

مخافة أن ترجى يديه حزين

فذكر في الأول الإعانة، وذكر في الثاني البخل، وليس بينهما تعلق ولا مداناة.

ثم أردف ذلك بوصف حال الأتراك وأمرهم:

الترك: جيل من العجم.

(كأني أراهم قوما): جماعة.

صفحه ۸۰۱