به للفعل «أَعْلَمُ» لا: نافية لا عمل لها. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «لا تَعْلَمُونَ» صلة الموصول لا محل لها. والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: ما لا تعلمونه. [سورة البقرة (٢): آية ٣١] وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣١) • وَعَلَّمَ آدَمَ: الواو: استئنافية. علمّ: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. آدم: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ولأنه على وزن أفعل. • الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ: الاسماء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. كلها: توكيد منصوب بالفتحة و«ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ثمّ: حرف عطف. • عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ: عرض: معطوفة على «عَلَّمَ» وتعرب إعرابها و«هم» ضمير متصل في محل نصب مفعول به وقد ذكرّ الضمير لأنه يعود على مسميات العقلاء. على الملائكة: جار ومجرور متعلق بعرض. • فَقالَ أَنْبِئُونِي: الفاء: عاطفة. قال: معطوفة على «عرض» وتعرب إعرابها أنبئوني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية وجملة «أَنْبِئُونِي» في محل نصب مفعول به لقال أي مقول القول- بمعنى: أخبروني. • بِأَسْماءِ هؤُلاءِ: جار ومجرور متعلق بأنبئوني. هؤلاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جرّ بالاضافة. • إِنْ كُنْتُمْ: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط.