• وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ: الواو: عاطفة. يسألونك: معطوفة على «يَسْئَلُونَكَ» الأولى وتعرب اعرابها. ماذا ينفقون: أعربت في الآية الكريمة الخامسة عشرة بعد المائتين.

• قُلِ الْعَفْوَ: قل: سبق اعرابها. العفو: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل مقدر يفسره السياق أي ينفقون الفاضل من النفقة. والجملة المؤلفة من الفعل المقدر وجوابها «الْعَفْوَ» في محل نصب مفعول به «مقول القول» ويجوز إعراب «الْعَفْوَ» اسم «إن» المقدر أي إنّ العفو أصلح من الحد في النفقة.

• كَذلِكَ: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة- نعت- لمصدر محذوف والتقدير: يبين الله لكم الآيات تبيينا مثل ذلك و«ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام: للبعد. والكاف:

للخطاب.

• يُبَيِّنُ اللَّهُ: يبين: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

• لَكُمُ الْآياتِ: جار ومجرور متعلق بيتبين والميم: علامة جمع الذكور. الآيات:

مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

• لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ: لعل: حرف مشبه بالفعل من أخوات «ان» الكاف:

ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل». والميم: علامة جمع الذكور. تتفكرون: تعرب اعراب «يُنْفِقُونَ». والجملة في محل رفع خبر «لعل».

[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٠]

فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٠)

• فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق بتتفكرون وعلامة جر الاسم:

الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. الواو: حرف عطف. الآخرة: اسم