في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «قالُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. • إِنَّا لِلَّهِ: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد أي حرف نصب وتوكيد. و«نا» ضمير متصل- ضمير المتكلمين- مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر «إن» في محل رفع. • وَإِنَّا إِلَيْهِ: معطوفة بالواو على «إِنَّا لِلَّهِ» وتعرب إعرابها. • راجِعُونَ: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. وجملة «إِنَّا لِلَّهِ» وما بعدها: في محل نصب مفعول به لقالوا «مقول القول» وأصل «إِنَّا» إننا حذفت احد النونين تخفيفا. [سورة البقرة (٢): آية ١٥٧] أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧) • أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ: أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب. عليهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. والميم: علامة جمع الذكور. صلوات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية «عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ» في محل رفع خبر المبتدأ «أُولئِكَ». • مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ: حرف جر للابتداء. ربهم: اسم مجرور للتعظيم بمن وعلامة الجر: الكسرة. و«هم» ضمير الغائبين في محل جرّ بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «صَلَواتٌ». ورحمة: معطوفة بالواو على «صَلَواتٌ» وتعرب إعرابها. • وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ: الواو: عاطفة. أولئك: معطوفة على «أُولئِكَ» الاولى وتعرب إعرابها. هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. المهتدون: خبر «هُمُ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. والجملة الاسمية «هُمُ الْمُهْتَدُونَ» في محل رفع خبر المبتدأ «أُولئِكَ».