وقال أبو بكر الصيرفي: البيان٢: "إخراج الشيء من حيز الإشكال إلى [حيّز] ٣ التجلي". وهو اختيار أبي بكر٤ من أصحابنا فيما وجدته بخطه في مجموع فيه مسائل. وفي هذه العبارة خلل؛ لأن هذا الوصف إنما يوجد في بعض أقسام البيان، وهو بيان المجمل الذي لا يستقل بنفسه. فأما الخطاب المبتدأ من الله تعالى ومن الرسول ﷺ ومن سائر

١ هو محمد بن عبد الله الصيرفي البغدادي الشافعي، أبو بكر، أصولي فقيه متكلم. تفقه على ابن سريج. من تصانيفه: "شرح الرسالة"، وكتاب "الإجماع" وكتاب في "الشروط". توفي بمصر سنة: ٣٣٠هـ. له ترجمة في "تاريخ بغداد" "٥/ ٤٤٩" و"شذرات الذهب" "٢/ ٣٢٥" و"طبقات الشافعية" للأسنوي "٢/ ١٢٢" و"طبقات الشافعية" للسبكي "٣/ ١٨٦"، و"طبقات الفقهاء" للشيرازي "ص: ١١١"، "والعبر" للذهبي "٢/ ٢٢١"، و"الفهرست" "ص: ٢١٣" و"الوافي بالوفيات" "٣/ ٣٤٦". ٢ تعريف الصيرفي في هذا ذكره الغزالي في "المنخول" "ص: ٦٣"، وفي "المستصفى" "١/ ٣٦٥"، ولم يعزه لأحد. وذكره في "المسودة" "ص: ٥٧٢" بأخصر مما هنا، وذكره في "شرح الكوكب المنير" "ص: ٢٢٧" إلا أنه أبدل كلمة: "الشيء" بكلمة: "المعنى"، وذكره أيضًا الشوكاني في "إرشاد الفحول" "ص: ١٦٨". ٣ هذه الكلمة ساقطة من الأصل، وهي مثبتة في جميع المصادر التي ذكرناها آنفًا عدا "المسوَّدة". ٤ هو عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معروف، أبو بكر الحنبلي المعروف بغلام الخلال. أصولي فقيه كان ذا دين وورع. علَّامة بمذهب أحمد. له تصانيف منها: "المقنع"، و"تفسير القرآن". توفي سنة: ٣٦٣هـ. انظر ترجمته في: "تاريخ بغداد" "١٠/ ٤٥٩"، و"شذرات الذهب" "٣/ ٤٥" و"طبقات الحنابلة" "٢/ ١١٩"، و"المنتظم" "٧/ ٧١".