........... حلائل أسودين وأحمرينا (¬5) ...........................................

وأما البصريون (¬1) فيجئ شاذا على أصولهم، ووجهة أنه لما حصل فيه شريطتان من شروط الجمع بالواو والنون: العقل والتذكير سوغه بعض تسويغ، وإذا كان الجمع قد جاء شاذا فى (سنين) و(أرضين)، ولم يحصل فيه شرط، فهذا [أ] (¬2) قل شذوذا.

وعلى الجملة فادعاء شذوذ جمعه أسهل من ادعاء العلمية، وادعاء الاشتراك بين أربع صيغ يرجع معناها إلى واحد، ويوضح ذلك: أنهم إذا وجدوا نحو: (أحمرين) و(أسودين) فى الجمع حكموا بشذوذه، ولم يقولوا: إنه مأخوذ من بناء موافق لهذا لا مؤنث له، وكذا نحو:

............. ....... أبيضهم سربال طباخ (¬3)

صفحه ۹۲۹