وهذا قول ابن خروف (¬11) وابن عصفور (¬12)، والقائلون / بوجوده اختلفوا: فمنهم من أجاز أن 187/أ ما وضع لتقرير الفاعل على صفة وهى: (كان) و(صار) و(أصبح) و(أمسى) و(أضحى)

يظهر معها، فيقول: (كان زيد قائما كونا)، وهو السيرافى (¬1)، ومنهم من منع، لأنهم أقاموا الخبر مقامه، وهم جمهورهم (¬2).

وقد استدل على أن لها مصدرا موجودا بنحو قولك: (أعجبنى كونك قائما)

وأجيب: بأنه مصدر التامة، والمنصوب بعده حال.

ورد (¬3) بأنه قد جاء معرفة، ومنه قوله:

ببذل وحلم ساد فى قومه الفتى:: وكونك إياه عليك يسير (¬4)

وبأنه يؤمر بها (¬5)، وينهى بها، نحو: {ولا تكن كصاحب الحوت} (¬6)، ويستعمل منها اسم الفاعل ونحوه، ومنه:

وما كل من يبدى البشاشة كائنا:: أخاك إذا لم تلفه لك منجدا (¬7)

وبأن الأصل فى الأفعال الدلالة على الحدث والزمان، فقولهم إخراج لها عن النظائر بلا دليل ظاهر.

[قوله] (¬8): ما وضع لتقرير الفاعل على صفة.

يريد: أن هذه الأفعال تقرر مرفوعها على الخبر، فإذا قلت: (كان زيد عالما)،فقد قررت العلم له فيما مضى ونحو ذلك.

ويرد عليه الحال من الفاعل نحو: (جاء زيد راكبا).

صفحه ۱۵۶۱