حجة البصريين على أنه أفعل التفصيل: أنهم قالوا فى مؤنثة (الأولى )، وأما (الأولة) فليست بفصيحة (¬1)، وأنهم جمعوه بالواو والنون، وأنهم ما استعملوه إلا على أحد وجوه أفعل التفضيل إما ب (من) أو اللام أو الإضافة، قالوا: (هذا أول من هذا)، و(هو أولهم)، و(هو الأول).

حجة الكوفيين: أنه ليس فيه معنى التفضيل، ولا صح معنى اشتقاقه مما يصيره بوزن (أفعل)، ولأنهم قالوا فى مؤنثه: (أولة)

قال البصريون: و(أول) يكون صفة بمعنى (أفعل من)، وهو إذا ذكر الموصوف قبله ظاهرا نحو: (يوما أول)، أو ذكرت (من) التفضيلية بعده، أو اللام أو الإضافة، فإن كان اسماه، أى: لم يتقدمه موصوف وخلا من (أل) والإضافة و(من) دخله التنوين لخفاء الوصفية فيه، ومنه قولهم: (ما تركت له أولا ولا آخرا، وما له أول ولا آخر)

قيل (¬2): ويكون مؤنثه (أولة)، وقد يكون ظرفا إذا وقع صفة لظرف، أو مضافا إلى ظرف فيكون منصوبا تقول: (فعلته عاما أول)، و(ما رأيته مذ عام أول)، ويجوز بناؤه على الضم فى هذا المعنى إذا قطعته عن الإضافة، قال:

........... ... على أينا تغدو المنية أول (¬3)

أى: (أول أوقات غدوها).

قال نجم الدين (¬4) " وتقول إذا لم تر زيدا يوما أمس: (ما رأيته مذ أول من أمس) فإن لم تره مذ يومين قبل أمس، قلت: (ما رأيته مذ أول من أول من أمس)، ولا يتجاوز ذلك ".

وهو (افعل) وشرطه أن يبنى من ثلاثى .......................

صفحه ۱۳۳۷