1346 ان الله قد وهب مقام هذا البدل لشيخ فى سفينتر في للشينج عبد الرزاة ر ن ان بر فذهبا الى شاطيع النيل فاذا السفينت نجري .18 النيل وقد امرت ان اتى ب فى الشاطي الآخر فغرس الشيخ عبد الرحيم عصاه فى لارض فوقفت السفينت

لا تذهب يمينا ولا شمالا فمر الشيخ عبد الرحيم على الماء حتى وقف عليها س ونادى باسم الرجل فاجابر فلما قرب منر اخذ بيده ومشيا على الماء حتي

وقف على الشاطوع ونزع الشيخ تلك العصاالتي غرس فسارت السفينت ثم انطلق الشيح عبد الرحيم والشيخ عبد الرزاق والرجل معهما حتى اتوابيت 0

المقدس بقيت يومهما وصلوا بها المغرب وجلس الرجل فى مقام البيت ووهمب الله لر مثل حالم ومقاسر في الحين من غير سشقتر مجاهدة فاين الشيخ الذي بر الى هذه المرتبت المنيفة وصل والمربى الذى بتربيش بعقام البدلية انصل واخوات هذه المحكايت لا نكاد تحصى كثرة ومقام الشيخ بمقتصى ما ذكرزاه

مقام ذي حظوة واثرة

فهذا نقصر قد عادلما تبدى الحق اكسير الكهال ولاج مر المحقائق بدرنم فعاد الشين سرافي الجمال واما كون فى زعم المتكر لا يربى فقدره على هذه الملاحطة يربى قال الشيخ عدى بن مسافررضى الله عنر الشيخ من جمعك في حضوره وحفظك في مغيبب وهذبك باخلاقر وادبك باطراقر وانارباطنك باشراق وقال ابن عطاء الله رحم الله ليس الرجل من يربيك لفظ انما الرجل من يربيك لحظ وقال عن شيضر ابى العباس المرسى رضى الله عنر اذا كانث السلحفاة تربى افراخها بالنظرفما يربى الشيخ مريديم بالنظر

قال لان السلحفت تبيض فى البروتتوجر الى جانب النهرلتنظرالى بيضها فيربيها الله تعلى لها بنظرها اليها فانظرالى شرف تربيت لا يصحبها تعليم وسرهدايت لا يلحق المريد فيها من وهج المجاهدة اليم وانما هى غنيمة

باردة وهديتر من اقليم محض الفصل وارادة وهذه والله اعلم طريقت البشيخ 0

وضم الله عنر مع المريد السالك وهى عندى فى معنى ايصالر الطف

المسمالك

صفحه نامشخص