خيل وإبل وشاء كثير، وهم بادية (^١) إلا من ولد بها فإنهم تانون (^٢) فيها، والآخرون بادون حواليها، ويميرون طريق الحجاز ونجد في طريقي الحاج. والحد (ضرية) وإليها ينتهي حدهم على سبع مراحل، ولهم قرى من حواليهم، منها قرية يقال لها (القيّا) ماؤها مأج (^٣) ملح نحو ماء السّوارقية، وبينهما ثلاثة فراسخ. وبها سكان كثير ونخيل ومزارع وشجر. وقال الشاعر: ما أطيبَ المذق بماء القيَّا (^٤) … وقد أكلتُ بعده برنيَّا (^٥) وقرية يقال لها (الملحاء (^٦» وهي ببطن واد يقال له (قوران) يصب من الحرة (^٧)، فيه مياه وآبار كثيرة عذاب طيبة، ونخل وشجر. وحواليها هضبات (ذي مجر (^٨»، قال فيهن الشاعر: • بذي مجرٍ أسقيت صوب الغوادى (^٩) …

(^١) في الأصل «ثلاثة»؟؟؟ بدون إعجام، صوابه من ياقوت. على أن العبارة قبله محرفة عنده، إذ هي «وشاء وكبراؤهم بادية». (^٢) كذا في الأصل. وكنت قرأتها في النشرة الأولى «ثابتون». قال الشيخ الفاضل حمد: إن معنى «تانون» ماكثون، من تنأ، وسهلت الهمزة. نبه على هذا الأستاذ الشيخ عبد الرحمن المعلمى اليماني. (^٣) المأج: الملح. ياقوت: «أجاج». وجعلها الميمنى «أجاج» ولم ينبه على الأصل، مع أن ما في الأصل صحيح. (^٤) المذق: اللبن الممذوق بالماء، أي الممزوج به. البكري: «بماء قيا». (^٥) البكري: «قبله» بدل «بعده». والبرنى: ضرب من التمر أصفر مدور، (^٦) قال البكري: ١٠٠ «سميت بالملحاة بطن من حيدان». (^٧) هي حرة سليم التي تسمى حرة النار. (^٨) ضبطه ياقوت بفتح الميم وسكون الجيم، وجعل تحريكه في الشعر بعد للضرورة أما البكري فضبطه بالتحريك. (^٩) ياقوت: «غوادى».