[وحذاء أبلى جبل يقال له (ذو الموقعة (^١» من شرقيها، وهو جبل (^٢)] معدن بني سليم، يكون فيه الأروى (^٣) كثيرًا، وفي أسفل من شرقيه بئر يقال [لها] (الشقيقة (^٤». وحذاءه من عن يمينه من قبل القبلة جبل يقال له (برثم) وجبل يقال له (تعار)، وهما جبلان عاليان لا ينبتان، فيهما النّمران (^٥) كثيرة. وفي أصل برثم ماء يقال له (ذنبان العيص (^٦»، وليس قرب تعار ماء. و[الخرب]: جبل بينه وبين القبلة، لا ينبت شيئًا ثابتًا (^٧). قال الشاعر: بليتُ ولا تبلي تعارُ ولا أرى … يرمرمَ إلاّ ثابتًا يتجدد (^٨) ولا الخرب الداني كأنَّ قلاله … بخات عليهنّ الأجلّة هجّد (^٩)

(^١) هي عند البكري (الموقعة) في رسمها وفي ص ١٩٩. (^٢) وهذه التكملة أيضا من ياقوت في رسم (الموقعة). (^٣) بدله عند ياقوت نقلا عن عرام (اللازورد)، والوجه ما في الأصل والبكري ٩٩. واللازورد: حجر من الأحجار الكريمة. وقال داود في تذكرته: معدن مشهور يتولد مستقلا بجبال أرمينية وفارس، ويوجد في وجوه المعادن، وأخلصه الكائن في الذهب. وأجوده الصافي الرزين الشفاف الضارب زرقته إلى خضرة ما وحمرة. (^٤) وفيه يقول ابن مقبل: فحياض ذي بقر فحزم شقيقة … قفر وقد يغنين غير قفار وجعلها ياقوت بلفظ (الشفيقة) في رسمها. (^٥) في الأصل: «النمر كثير» وصوابه من ياقوت في (برثم) و(تعار): النمران جمع نمر، ومثله ذئب وذؤبان. (^٦) وكذا عند ياقوت. وعند البكري ٦١٦، ٨١٤: «ذنابة العيص». (^٧) وقعت محرفة في النشرة الأولى: «نابتا» تحريفا مطبعيا. (^٨) كلمة (ثابتا) ليست واضحة في الأصل. وإثباتها من معجم ياقوت في (يرمرم). (^٩) قلال: جمع قلة، وهي قمة الجبل. والبخاتي: جمع بختى ككرسى، وهي جمال طوال الأعناق. والأجلة: جمع جلال، والجلال، بالكسر: هو غطاء كل شيء، وهو أيضا جمع جل الدابة الذي تلبسه لتصان به. وهجد: جمع هاجد وهاجدة، وفي الأصل: «جهد» صوابه من ياقوت (يرمرم، الخرب). وقد روى البكري ٩٩ البيتين برواية مخالفة.