إلاده، أي بين. فقال: إلاده فلاده (يقول: إلا يكن قولي بيانا، فلا بيان) . وهو رأس جرادة، في خربة مزادة [١]، في ثني القلادة. قالوا:

صدقت. وانتسبوا له. فقال: أحلف بالضياء والظلم، والبيت والحرم، إن الماء [٢] ذا الهرم، للقرشي ذي الكرم. فغضب الثقفيون، فقالوا: اقض لأرفعنا مكانا، وأعظمنا جفانا، وأشدنا طعانا. فقال عبد المطلب: اقض لصاحب الخيرات الكبر، ولمن أبوه سيد مضر، وساقي الحجيج إذا كثر.

فقال الكاهن [٣]:

أما ورب القلص الرواسم ... يحملن أزوالا بقي طاسم

إنّ سناد المجد والمحارم ... في شيبة الحمد سليل هاشم

أبي النبي المرتضى للعالم

ثم قال [٤]:

إن بني النضر كرام ساده ... من مضر الحمراء في القلاده

أهل سناء وملوك قاده ... مزارهم بأرضهم عباده

إن مقالي فاعلموا شهاده

ثم قال:

إنّ ثقفيا عبد أبق [٥] فثقف، فعتق، فليس له في المنصب الكريم من حق.

١٣٥- حدثني عباس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ:

لَمْ يزل بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة مبغضين لقريش مضطغنين عليهم ما كان من قصي حين أخرجهم من مكة مع من أخرج من خزاعة، حين

[١] خ: حرز مزادة.

[٢] خ: الماء وذا الهرم.

[٣] المنمق، ص ٦٦- ٦٧ (حيث في الثانى: المجد والمكارم) .

[٤] المنمق، ص ٦٧ (حيث في الثانى: زيارة البيت لهم عباده) .

[٥] عند المنمق، ص ٦٧: «أبق، فأخذ، فعتق، ثم ولد فأنبق، فليس له في النسب من الحق- انبق أى كثر ولده» .