(قال:) ورأيته يخطب فِي يوم من أيام الشتاء وعليه قميص قهز [١] وإزاران قطريان، معتمّا بسبّ كان ينسج (في سوادكم «خ») بسوادكم هَذَا [٢] .

٩٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ [٣] حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ عَنْ جَابِرٍ:

عَنْ عَامِرٍ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَطْرُدُنَا مِنَ الرَّحْبَةِ وَنَحْنُ صِبْيَانٌ، أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ.

٩١- حَدَّثَنَا/ ٣٢٠/ عمرو بن محمد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا رزام الضبعي [٤] قَالَ: نعت أبي عليا فقَالَ: كَانَ فوق الربعة، ضخم المنكبين

[١] رسم الخط غير واضح ويمكن ان يقرء «قهيز» و«قهز» . وعلم بعد قوله: «عليه» علامة وكتب في الهامش «قميص» . وما صححناه وجدناه موافقا لما ذكره ابن سعد في الطبقات:

ج ٣ ص ٢٦ غير ان فيه: «معتما بسب كتان مما ينسج في سوادكم» .

قال في النهاية: وفي حديث علي: ان رجلا أتاه وعليه ثوب من قهز. قال: القهز- بالكسر-: ثياب بيض يخالطها حرير، وليست بعربية محضة. وقال الزمخشري: القهز- بفتح القاف وكسره-: ضرب من الثياب يتخذ من صوف كالمرعزي وربما خالطه الحرير.

اقول: والقهيز- كأمير- القز.

[٢] الإزار: الملحفة او ما يستر الأسافل الى السرة. والقطريان تثنية القطري- بالكسر- ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة. وقيل: هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين. وقال الأزهري: في اعراض البحرين قرية يقال لها: «قطر» واحسب الثياب القطرية نسبت إليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا. والأصل قطري محركة.

والسب- كضد وند- العمامة. شقة كتان رقيقة.

[٣] ورواه أيضا في العنوان السالف الذكر من الطبقات: ج ٣ ص ٢٥.

[٤] كذا في النسخة، ورواه ابن سعد في الطبقات: ج ٣/ ٢٦ وقال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا رزام بن سعد الضبي ...