- ١٤ هـ في الطبري ٣: ٤٨٠ وما بعدها، ونهاوند من حوادث سنة ٢١ هـ في الطبري ٤: ١١٤ وما بعدها. وينظر في القادسية أيام العرب: ٢٣٩- ٢٦٩، والمدائن ٢٩٤- ٢٩٧، وجلولاء ٣٩٨- ٢٩٩، ونهاوند: ٣١٦- ٣٢٨، وهي مذكورة في المجمع ٢: ٤٤٥ كما هنا.
[١] هو من حوادث سنة ١٣ هـ في تاريخ الطبري ٣: ٤٥٤ وما بعدها، ويعرف هذا اليوم أيضا بوقعة القرقس، والجسر، والمروحة- ينظر فيه أيام العرب: ٢٣٠- ٢٣٣، وهو مذكور في المجمع ٢: ٤٤٥ كما هو هنا.
[٢] هو من حوادث سنة ١٧ هـ في تاريخ الطبري ٤: ٨٣ وما بعدها، وينظر أيام العرب: ٣٠٩- ٣١٣. وهو مذكور كما هو هنا في المجمع ٢: ٤٤٥ وزاد على أبي موسى: «الأشعري» .
[٣] هو من أيام القادسية كما في تاريخ الطبري ٣: ٥٣٥، ومعجم البلدان ٤: ٣١٤.
وينظر المجمع ٢: ٤٤٥ فهو مذكور فيه كما هنا.
[٤] يومان من أيام القادسية، ينظر أيام العرب في الإسلام: ٢٧٠، ونهاية الأرب:
٤٦٠، والمجمع ٢: ٤٤٥، وتاريخ الطبري ٣: ٥٢٩- ٥٥٠.
1 / 375
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: