ويوم جلولاء، والمدائن، والقادسيّة، ونهاوند- على الفرس لسعد، والنعمان بن مقرّن، وأبي عبيدة وغيرهم [٤] .
- له على أنه من حوادث ١٢ هـ. والنجير: حصن باليمن منيع لجأ إليه أهل الردّة مع الأشعث.
[١] هو من حوادث سنة ١١ هـ في تاريخ الطبري ٣: ٣٢٧ وما بعدها، للمهاجر بن أبي أميّة، ينظر فيه أيام العرب في الإسلام: ١٨١- ١٨٤، وهو في المجمع ٢: ٤٤٥، والمحبّر: ٢٤٧.
[٢] في الأصل: «... بني نفيلة»، والتصويب من تاريخ الطبري ٣: ٣٤٥، وهو من حوادث سنة ١٢ هـ، ينظر أيام العرب: ١٩٦- ٢٠٠، وهو في المجمع ٢: ٤٤٥.
[٣] اليرموك من حوادث سنة ١٣ هـ في تاريخ الطبري ٣: ٣٩٤ وما بعدها، وأجنادين وقعتان إحداهما في سنة ١٣ هـ وثانيتهما في سنة ١٥ هـ، وهما في تاريخ الطبري ٣: ٤١٨، ٦٠٦، ومرج الصّفر من معارك اليرموك، تاريخ الطبري ٣: ٤٠٦، أمّا قنسرين فهي من حوادث سنة ١٥ هـ في تاريخ الطبري ٣: ٦٠١- ٦٠٢، واليرموك في أيام العرب: ٢٠٧- ٢٢٢، وينظر المجمع ٢: ٤٤٥.
[٤] جلولاء: من حوادث سنة ١٦ هـ في تاريخ الطبري ٤: ٢٤ وما بعدها، والمدائن من حوادث السنة نفسها في الطبري ٤: ٥ وما بعدها، والقادسية من حوادث سنة-
1 / 374
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: