كسبطرٍ (^١) ونحوه، قال يعقوب (^٢): "رجْل هزبر"، و"رجل هزنبران"، أيْ، وثاب حديد". وقيل (^٣): السيء الخلق، ووزن "هزنبر" "فَعَنْلَلٌ" كجحنفلٍ (^٤) فهو رباعي.

وقال بعض المتأخرين (^٥): هو من "الزَّبْر" والهاء زائدة، وهذا غلط؛ لأنَّ "هفَعْلًا" (^٦) لا نظير له، وما أوردته يدل على أن الكلمة رباعيَّة.

والمُدلُّ: المُنْبَسَطُ ثقةً (^٧) بشجاعته وجرأته.

والخِيسَةُ والخِيْسُ: المُلْتَفّ من القصب والأشاء والنخل. وقيل: المجتمع (^٨) من الشجر، وأصل الخَيْسِ عندي: الكثير (^٩)، ومنه الخَيْسُ في العدد، يقال في الدُّعاء على الشيء: "قلّ (^١٠) خيسُه".

(^١) "السبطر": من معانيه الطويل.

(^٢) الألفاظ ٨٤ وفيه بزائين معجمتين في الكلمتين، وهو تصحيف، و"رجل" الأولى ساقطة من الأصل والثانية من النسخ، وفي ح "هزبر وهنرنبر" و"أي" ساقطة من الأصل و"ثاب" ساقطة من النسخ.

(^٣) وهو قول الجوهري في الصحاح ٢/ ٨٥٤.

(^٤) الجحنفل: الغليظ الشفة.

(^٥) هو ابن القطاع كما نصّ على ذلك الزبيدي في التاج (هزبر).

(^٦) في ح "هفعالًا".

(^٧) "ثقة" ساقط من ح. وفيها "وجرته".

(^٨) في ح "المتجمع".

(^٩) في الأصل "الكثرة".

(^١٠) في ح "قتل اللَّه خيسه" ونص الأصل متفق مع الذيل.