نسبه: انحصرت أنساب الناظم في خمسة، وهي كالتالي: ١ - (الرَّبَعِيُّ) (^١): بفتح الراء والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها العين المهملة، واختلف في سبب النسبة إليها، فقيل: لأنه يرجع في نسبه إلى: ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان (^٢)، فعلى هذا: هو عَرَبِيُّ الأصل ينحدر نسبه الأعلى من عائلة عربية (^٣). وقيل: نسبةً إلى إحدى قرى سوريا تعرف بربيعة (^٤). ٢ - (الجَعْبَرِيُّ): نسبةً إلى جَعْبَرْ، والجَعْبَرْ لغةً: القصير الغليظ، وهو بفتح الجيم وسكون العين المهملة وبعدها باء موحدة مفتوحة ثم راء. قيل: نسبة إلى جده الأعلى الذي نزل القلعة (الدَّوْسَرِيَّة) قديمًا، والتي تنسب إلى (دَوْسَرْ) غلام النعمان بن المنذر ملك الحيرة، في آخر القرن الخامس الهجري، والتي سُمِّيَتْ فيما بعد بـ (قلعة جَعْبَرْ) نسبةً إلى: جعبر بن سابق بن مالك، رجل من بني قشير بن كعب بن ربيعة، نزل هذه المنطقة المذكورة، واستولى عليها ولقب نفسه بالأمير سابق الدين الجعبري (^٥). وقيل: نسبةً إلى قلعة جعبر التي وُلِدَ بها (^٦). ويُنسَبُ إلى هذه القلعة جماعة من أهل العلم (^٧)، ومنهم الناظم. ٣ - (الخليليُّ) نسبةً إلى بلد الخليل - إبراهيم ﵇ بفلسطين، لأنها موطنه الأخير الذي استقر فيه، وأخذ منصب القضاء فيه، وعاش فيه بضعًا وأربعين عامًا حتى الوفاة (^٨). ٤ - (السَّلَفَيُّ): نسبةً إلى طريقة السَّلَفِ أيضًا (^٩)، لأنه سَلَفِيُّ المعتقد (^١٠). ٥ - (الشَّافِعِيُّ): نسبةً إلى مذهب الإمام الشافعي (^١١)، لكونه من فقهاء الشافعية (^١٢).

(^١) انظر: برنامج الوادي آشي: ٥١، وتاريخ علماء بغداد: ١١، طبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة: ٢/ ٣١٨. (^٢) انظر: الأنساب: ٦/ ٧٦. (^٣) انظر: مقدمة المحقق د: حسين محمد مقبولي الأهدل لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم: ٣٤، والإمام برهان الدين الجعبري حياته وآثاره، م. عيسى خيري الجعبري: ١٧. (^٤) انظر: الجعبري، ومنهجه في كنز المعاني لليزيدي: ١/ ٤١. (^٥) انظر: معجم البلدان: ٢/ ١٦٥، ووفيات الأعيان: ١/ ٣٦٣، ومقدمة المحقق د: حسين محمد مقبولي الأهدل لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم: ٣٤. (^٦) انظر: معرفة القراء: ٧٩٧، وغاية النهاية: ١/ ٤٥. (^٧) انظر مثلًا: تاريخ الإسلام: ١٢/ ١٩٣، ١٥/ ٥٨٩، ٨٦٩، ٨٧٣. (^٨) انظر: الوافي بالوفيات: ٦/ ٧٣، وبرنامج الوادي آشي: ٥١، والأعلام: ١/ ٥٥، والجعبري ومنهجه في كنز المعاني: ١/ ٤٢. (^٩) قال ابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ): «بِفَتْحَتَيْنِ نِسْبَةً إِلَى طَرِيقَةِ السَّلَفِ»، انظر: غاية النهاية: ١/ ٤٥، والدرر الكامنة: ١/ ٥١، وبغية الوعاة: ١/ ٤٢٠. (^١٠) انظر: مقدمة المحقق د: حسين محمد مقبولي الأهدل لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم: ٣٤. (^١١) وهو: محمد بن إدريس بن العباس، أبو عبد الله القرشي، الإمام المشهور، روى عن: مالك بن أنس وسفيان بن عيينة ومسلم بن خالد وغيرهم، وروى عنه: أحمد بن حنبل والحميدي وحرملة بن يحيى وغيرهم، من مؤلفاته: «الرسالة»، و«جماع العلم»، (ت: ٢٠٤ هـ). انظر: تاريخ دمشق: ٥١/ ٢٧٦، وتاريخ بغداد: ٢/ ٣٩٢ - ٤١٤. (^١٢) انظر: الوافي بالوفيات: ٦/ ٤٩، والأعلام: ١/ ٥٥، والجعبري ومنهجه في كنز المعاني: ١/ ٤٢.