المبحث الأول: اسمه، ولقبه، وكنيته، ونسبه اسمُه: هو: الإمام العلامة الأستاذ (^١) إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل بن أبي العباس (^٢)، الرَّبَعِيُّ، الجَعْبَرِيُّ، السَّلَفِيُّ، الشَّافِعِيُّ. لَقَبُهُ: لُقِّبَ في بغداد بـ (تقيِّ الدين) وفي غيرها بـ (برهان الدين) (^٣)، وَلُقِّبَ بـ (رضي الدين) (^٤). كنيتُه: كُنِّيَ الناظم بأبي محمد (^٥)، وكُنِّيَ بشيخ الخليل (^٦) بعد وفاة والده، وَكُنِّيَ بأبي إسحاق (^٧)، جريًا على عادة الناس فيمن اسمه إبراهيم، كما أَنَّهُ أَيضًا كُنِّيَ بِأَبِي العبَّاسِ (^٨)، ودُعِيَ بابنِ السراج (^٩)، وابن مؤذن جعبر (^١٠). _________ (^١) وَصَفَهُ بهذا الوصف: الذهبي في معرفة القراء: ٧٩٧، وابن الجزري في غاية النهاية: ١/ ٤٥. (^٢) تراجع ترجمته في المصادر التالية: معرفة القراء للذهبي (ت: ٧٤٨ هـ) (ص: ٧٩٧)، وبرنامج ابن جابر الوادي آشي (ت: ٧٤٩ هـ) (ص: ٥١)، وأعيان العصر وأعوان النصر للصفدي (ت: ٧٦٤ هـ) (١/ ١٠٥)، والوافي بالوفيات له أيضًا (٦/ ٧٣)، وفوات الوفيات للكتبي (ت: ٧٦٤ هـ) (١/ ٣٩)، ومرآة الجنان لليافعي (ت: ٧٦٨ هـ) (٣/ ٢١٥)، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي (ت: ٧٧١ هـ) (٩/ ٣٩٨)، وطبقات الشافعية للأسنوي (ت: ٧٧٢ هـ) (١/ ٣٨٥)، وتاريخ علماء بغداد لابن رافع (ت: ٧٧٤ هـ) (ص: ١١)، (٢/ ٧٩)، والبداية والنهاية لابن كثير (ت: ٧٧٤ هـ) (١٤/ ١٧٤)، وغاية النهاية لابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ) (١/ ٤٥)، وطبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة (ت: ٨٥١ هـ) (٢/ ٣١٨)، والدرر الكامنة لابن حجر (ت: ٨٥٢ هـ) (١/ ٥١)، والمنهل الصافي لابن تغري بردي (ت: ٨٧٤ هـ) (١/ ١٣١)، وبغية الوعاة للسيوطي (ت: ٩١١ هـ) (١/ ٤٢٠)، والأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل للعليمي (ت: ٩٢٧ هـ) (٢/ ٢٥٢)، ودرة الحجال لابن القاضي (ت: ١٠٢٥ هـ) (١/ ١٨٤)، وشذرات الذهب لأبي الفلاح (ت: ١٠٨٩ هـ) (٨/ ١٧١ - ١٧٢)، وديوان الإسلام لابن الغزِّي (ت: ١١٦٧ هـ)، والأعلام للزركلي (ت: ١٣٩٦ هـ) (١/ ٥٥)، ومقدمة المحقق الدكتور: حسن الأهدل (ت: ١٤٣٦ هـ) لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم (ص: ١١ - ٦٩)، والجعبري ومنهجه في كنز المعاني لأحمد اليزيدي (ت: ١٤٢٤ هـ) (ص: ٢٥ - ١٦٠). وغيرها. (^٣) انظر: الدرر الكامنة: ١/ ٥١، وبغية الوعاة: ١/ ٤٢٠، ودرة الحجال: ١/ ١٨٤. (^٤) انظر: برنامج الوادي آشي: ٥١. (^٥) هو: الشَّيْخ الْفَاضِل شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم بن عمر بن خَلِيل بن أبي الْعَبَّاس الجعبري الشَّافِعِي ولد فِي حُدُود: ٦٩٠ هـ، وَسمع الحَدِيث على جمَاعَةٍ، مِنْهُم وَالِده، واستجاز لَهُ أَبوهُ جمعًا، وَوَلِيَ مشيخة حرم الْخَلِيل ﵊ بعد وَالِده، وانفصل مِنْهَا، ثُمَّ أُعِيدَ وَاسْتمرّ الى أَن مَاتَ فِي ثَالِث عشر صفر، سنة: ٧٤٩ هـ، وَكَانَ قد زَوَّجَهُ وَالِده بِالْمَرْأَةِ الصَّالِحَة زهراء بنت الشَّيْخ زين الدّين عمر بن أخي الشَّيْخ عَليّ البكاء، فَولدت لَهُ عدَّة أَوْلَاد، يُعْرَفُ مِنْهُم خَمْسَةٌ: مُحَمَّد وَأحمد وَعمر وَعلي وإبراهيم. انظر: غاية النهاية: ١/ ٤٥، وتاريخ علماء بغداد: ١١، والأنس الجليل: ٢/ ٢٥٢. (^٦) اسم موضع وبلدة قرب بيت المقدس، فيه قبر الخليل إبراهيم ﵇، وبالخليل سُمِّيَ الموضع. معجم البلدان: ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣. (^٧) كَنَّاهُ بهذه الكنية: الذهبي في معرفة القراء الكبار: ٧٩٧، والوادي آشي في برنامجه: ٥١، وابن رافع في تاريخ علماء بغداد: ١١، ودرة الحجال: ١/ ١٨٤. وانظر: مقدمة المحقق د: حسين محمد مقبولي الأهدل لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم: ٣٤. (^٨) انظر: بغية الوعاة: ١/ ٤٢٠، وديوان الإسلام: ٢/ ٧٩، ومقدمة المحقق د: حسين محمد مقبولي الأهدل لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم: ٣٤. (^٩) انظر: الدرر الكامنة: ١/ ٥١. (^١٠) انظر: فوات الوفيات: ١/ ٣٩، والمنهل الصافي: ١/ ١٣١.