فائدة: يشترط لصحة الأذان الإسلام، والعقل، والذكورية، وعدم التكلم في حال أذانه، وعدم أكل وشرب في حال عمله في قول وكونه على مكان مرتفع إن أمكنه، واستقبال القبلة إلا بنحو وجهه، وعدم تنكيس وإفراد وتثليث وبناء إن غلط، وكونه بالعربية، وقيام على أحد القولين، وإيقاع كله في الوقت، وعدم انتقال من مكانه لحاجة إلا حيث أن لا يسمع النداء الأول، كذا يؤخذ من الديوان فراجع الشيخ إسماعيل، ورفع بالصوت به.

[8] رواه أحمد وأبو داود الترمذي عن أبي هريرة.

[9] رواه أحمد والبخاري والنسائي وابن ماجه عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة من طريق أبي سعيد الخدري.

[10] تقدم ذكره.

[11] متفق عليه من طريق عائشة وابن عمر.

[12] أخرجه أبو داود من حديث ابن عمر.

[13] رواه أبو داود والترمذي.

[14] تقدم ذكره.

[15] تقدم ذكره.

[16] قوله: أو نكس... الخ، الترتيب شرط في، وكذا عند الشافعية.

[17] متفق عليه.

[18] متفق عليه.

[19] قوله: وإن أذن الطفل... الخ، ذكر الشيخ إسماعيل رحمه الله أن بعضهم اشترط للأذان شروطا من جملتها البلوغ، ثم قال بعد ذلك: وهو الأليق بأصول أصحابنا - رحمهم الله - لكن في الديوان ما يوافق المصنف رحمه الله، وما ذكره الشيخ إسماعيل - رحمه الله - في البالغ هو مشهور مذهب مالك، وأما الشافعي فلم يشترط البلوغ، بل التمييز فقط.

صفحه ۳۹۴