(١) انفتاحا ظاهرا محسوسا فلا يضر وصول الكحل من العين أو الابرة أو ماء الاغتسال وإن وجدله أثر لباطنه بتشرب المسام وهى ثقب الجسد وسواء كان الانفتاح إصالة كالفم والأذن أو عرض بواسطة جرح كالوصول الى مامؤمة الرأس وهى خريطة الدماغ (٢) أى طلبه ولو تيقن أنه لم يرجع منه شىء الى الجوف فهو مفطر لعينه لالعود شيء منه ولو إحتاج الى القىء للتداوي باخبار طبيب عدل جاز له التقى لكنه يفطر به لانه نادر ولو غلبه القيء فلا فطر به (٣) فى الفرج ولو ديرا من آدمى أو غيره كبهيمة وإن لم ينزل وسواء الواطىء والموطؤة وهذا كله إذا كان عامدا عاملا بالتحريم مختارا وإلا فلا فطر فى جميع ما تقدم (٤) أى ملامسة للبشرة بغير حائل كقبلة ولمس ما ينقض لمسه كالاجنبية فإن نزول المني بذلك مفطر وخرج بالمنى الودى والمذى فلا فطر بهما كالبول وبالمباشرة خروجه بالاحتلام والنظر والفكر فلا فطر بذلك أما طلب خروج المنى فهو مفطر مطلقا ولو بحائل كاخراجه بيده أو بيد زوجته أوجاريته (٥) ولو لحظه لمنافاته العبادة (٦) إن استغرقا جميع النهار فإذا أفاقا ولو لحظة لم يضر أما النوم فلا يضر ولو استغرق جميع النهار.