(١) وإن لم تؤكل كحصاة ومن العين الدخان المشهور فيفطر به الصائم وخرج بالعين الريح والطعم فلا فطر بهما ولا يضر وصول الذباب أو البعوض أو غبار الطريق أو غربلة الدقيق جوفه لعسر التحرز عنها وكذا الريق الخالص الطاهر من معدته خلاف النجس كان أكل شيئاً نجساً ولم يغسل فمه قبل الفجر أو دميت لثته ومن غير معدته كان جمعه على نحو شفته ثم بلعه فيفطر به وبوصول نخامة حد الظاهر وهو مخرج الحاء وقدر على مجها وتركها حتى وصلت إلى الجوف ولا يضر سبق ماء المضمضة أو الاستنشاق من غير مبالغة فيها ولا غسل مطلوب ولو مندوباً كغسل جمعة بخلاف إذا كان مع المبالغة أو غسل غير مطلوب كغسل تبرد فيفطر به النهي عنه في الصوم ولو وضع ماء في فمه للتبرد أو لدفع عطش فسبقه لا يفطر به لشدة الحاجة إليه (٢) وإن لم تكن فيه قوة تحيل الغذاء والدواء كباطن الأذن والأنف والإحليل فيقطر بالتقطير في الأذن والإحليل وبالإسعاط في الأنف والاحتقان في الدبر.