ويدخل تحت معنى التَّأسي بالرسول ﷺ في تَرْكِه أمور ثلاثة:

الأول: متابعة الرسول ﷺ في تَرْكِ ما تَرَكَه:

قال السمعاني: "إذا ترك النبي ﷺ شيئًا من الأشياء وجب علينا متابعته فيه (١). ووجوب مُتابعة الرسول ﷺ في تَرْكِه ليس على إطلاقه، وإنما يشترط فيه أن يقع هذا التَّرْك منه ﷺ مع وجود المُقتضي لفعله في زمنه ﷺ مع انتفاء المانع، كما سيأتي.

الثاني: مُوافقة الرسول ﷺ في قصده في هذا التَّرْكِ:

إذ لا يكفي في التَّأسي بالرسول ﷺ مجرد تَرْك ما تركه الرسول ﷺ بل لا بد أن يضم إلى هذا التَّرْك موافقته ﷺ في قَصْدِه ﷺ من هذا التَّرْك.

أمَّا إذا تَرَكَ الرسول ﷺ أمرًا من الأمور بحكم الاتفاق دون قصد للتَّرْكِ، أو وَقَعَ التَّرك منه ﷺ دون أن يقصد العبادة بهذا التَّرك؛ فمتابعة الرسول ﷺ في هذا التَّرْكِ بقصد العبادة لا يكون من التَّأسي به ﷺ لأنه ﷺ لم يقصد العبادة (٢).

قال ابن النَّجَّار: وأمَّا التَّأسي في التَّرْك: فهو أنّه تترك ما تركه لأجل أن تَرَكَه (٣).

(١) قواطع الأدلة (٢/ ١٩٠).

(٢) انظر: مجموع الفتاوى (١/ ٢٨٠) (١٠/ ٤٠٩).

(٣) شرح الكوكب المنير (٢/ ١٩٦).