بفعلٍ ووصفٍ، وإذا كان المحكومُ ... (^١) فقد يكون الحكمُ فيهما على السواء، وقد يكون أحدُهما أكثرَ من الآخر (^٢) (^٣).

* ع: اشتَرطوا أيضًا في جواز حذف المنصوب: أن لا يكون ثَمَّ ضميرٌ يصلح للربط، نحو: جاءني الذي ضربته في داره، وينبغي أن يستثنى منه: جاءني الذي ضربت لسُوءِ أدبه؛ إذ لا إلباسَ.

ولهم أن يقولوا -إن ثَبَتَ أن العرب لا تحذفه-: إنهم طَرَدوا البابَ (^٤).

* ع: أجاز ابنُ جِنِّي (^٥) أن يُحذف منفصلًا، قاله في:

بِإِدْرَاكِي الَّذِي كُنْتُ طَالِبَا (^٦)

ورأيته لأبي البَقَاء (^٧) في: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ (^٨)، قدَّره بالوجهين (^٩).

ع: والعلَّةُ التي مَنَع النحاةُ بها ذلك ضعيفةٌ (^١٠).

(^١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٣) الحاشية في: ٥/ب.

(^٤) الحاشية في: ظهر الورقة الثانية الملحقة بين ٥/ب و٦/أ.

(^٥) التنبيه على شرح مشكلات الحماسة ٤٤.

(^٦) بعض بيت من الطويل، لسعد بن ناشب المازني، وهو بتمامه:

ويَصغُر في عيني تِلادي إذا انثَنَتْ ... يميني بإدراكي الذي كنتُ طالبا

ينظر: الشعر والشعراء ٢/ ٦٨٥، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٦٩، وشرح التسهيل ١/ ٢٠٥، والتذييل والتكميل ٣/ ٧٥، وتخليص الشواهد ١٦٣، والمقاصد النحوية ١/ ٤٣٦، وخزانة الأدب ٨/ ١٤١.

(^٧) التبيان في إعراب القرآن ١/ ١٨.

(^٨) البقرة ٣، والأنفال ٣، والحج ٣٥، والقصص ٥٤، والسجدة ١٦، والشورى ٣٨.

(^٩) متصلًا ومنفصلًا، أي: رزقناهموه، ورزقناهم إياه.

(^١٠) الحاشية في: ظهر الورقة الثانية الملحقة بين ٥/ب و٦/أ.