قال ابنُ عبدِ البَرِّ (^١): وهو الذي تناولَ العصا مِن يدِ عثمانَ وهو يخطبُ فكسرَها على ركبته، فوقعَتْ فيها الأَكَلَةُ؛ لأنَّها كانت عصا رسولِ الله ﷺ. وماتَ بعدَ عثمانَ بسنةٍ، بل قالَ ابنُ السَّكَنِ: بأقلَّ. وهو في "الطبقات" (^٢) لمسلمٍ.
٧٥٣ - جُهْمَانُ (^٣)، أبو يعلى، مولى أبي يعقوبَ، القِبطيُّ.
ذكرَه مسلمٌ (^٤) في ثالثةِ تابعي المدنيين.
٧٥٤ - جُهمانُ، مولى الأسلميينَ.
ذكرَه مسلمٌ (^٥) كذلك.
٧٥٥ - جُهَيْمُ بنُ الصَّلتِ بنِ مَخْرَمةَ بنِ المطَّلبِ بنِ عبدِ منافٍ الكَلبيُّ (^٦).
أسلمَ بعدَ الفتحِ، بعد أنْ تعلَّمَ الخطَّ في الجاهليةِ، فجاءَ الإسلامُ وهو يكتبُ، وقد كتبَ لرسولِ الله ﷺ. وقال ابنُ عبدِ البَرِّ (^٧): أسلمَ عامَ خيبرَ، وأطعمَه النَّبيُّ ﷺ مِن
(^١) "الاستيعاب" ١/ ٢٥٢.
(^٢) "الطبقات" ١/ ١٦١ (١٨٩).
(^٣) كذا ذكره المصنف، بتقديم الهاء على الميم، وهو تحريف، وصوابه: جمهان، بتقديم الميم على الهاء، وكذا هذا التحريف في الذي بعده، والغريب أن المصنف ذكره على الصواب في: جمهان.
(^٤) "الطبقات" ١/ ٢٥٢ (٩١٥).
(^٥) "الطبقات" ١/ ٢٥٢ (٩١٤)، وذكر اسمه على الصواب: جمهان، وكذا ذكره ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ٣٠٦، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٥٠، وكذا الحافظ في "التقريب"، ص: ١٤٢ (٩٦٥). وذكره المزي في "تهذيب الكمال" ٥/ ١٢١، وجعل جمهان مولى الأسميين، ومولى أبي يعقوب القبطي واحدا.
(^٦) "أسد الغابة" ١/ ٣٦٩.
(^٧) "الاستيعاب" ١/ ٢٦١.