وأبي داوردَ (^١)، والنَّسائي في الاستغفار (^٢)، مِن طريقِ أبي بُردةَ ابنِ أبي موسى، عنه، وله غيرُه مِن المرفوع، طوَّله في "الإصابة" (^٣)، وهو في "التهذيب" (^٤).
- الأغرُّ أبو عبدِ اللهِ.
يأتي في: سليمانَ.
٤٨٢ - الأغرُّ المدَنيُّ (^٥).
صحابيٌّ من المهاجرين، روى حديثَ: "إنهُ لَيُغَانُ على قلبي" (^٦). قال أبو نُعيم (^٧): أدرجَه بعضُهم في أهل الصُّفَّة، وعزاه لموسى بنِ عُقبةَ، بدونِ إسنادٍ، وحينئذٍ فهو مِن شرطِنا.
٤٨٣ - أَفْلَحُ بنُ حُمَيْدِ بنِ نافعٍ، أبو عبدِ الرَّحمنِ، مولى صفوانَ بنِ أوسٍ، النَّجَّاريُّ، الأنصاريُّ (^٨).
الآتي أبوه، مِن أهلِ المدينة، وأحدُ الأثباتِ المُسندِين، المخرِّج لهم في "الصحيحين" (^٩)، وغيرِهما، وليس في "صحيح مسلم" أعلى من روايته، وو"لمال له: ابنُ صُفَيْرَاءَ. روى عن:
(^١) في تفريع أبواب الوتر، باب: في الاستغفار (١٥١٠).
(^٢) "السنن الكبرى" ٩/ ١٦٧ (١٠٢٠٣).
(^٣) "الإصابة" ١/ ٥٥ - ٥٦.
(^٤) "تهذيب الكمال" ٣/ ٣١٥، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٧٧.
(^٥) هو: الأَغرُّ بنُ يسار المزنيُّ، المذكور قبل قليل، وقد جعلهما المؤلف بهذا التكرار اثنين، فوافق ابن منده، وقد تقدَّم قول الحافظ ابن حجر في "التهذيب" ١/ ٣٧٧ في الرَّدِّ على ذلك.
(^٦) تقدم تخريجه قريبا.
(^٧) "حلية الأولياء" ١/ ٣٤٩.
(^٨) "تهذيب الكمال" ٣/ ٣٢١، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٧٩.
(^٩) البخاري في الحج، باب: قول الله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ (١٥٦٠)، ومسلم في الحج، باب: الطيب للمحرم ٢/ ٨٤٦ (٣٢).