وموسى بنِ أبي موسى الأشعري. وعنه: ابنُ أبي ذِئْبٍ، وسليمانُ بنُ بلالٍ، وزُهَيرُ بنُ محمَّدٍ، والدَّرَاوَرْديُّ، وآخرون. وهو صدوق، ذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (^١)، وصحَّح التِّرمذيُّ (^٢) حديثَه عن معاذِ بنِ عبدِ الله بنِ خبيبٍ.
وأخرج ابنُ خُزيمة (^٣)، وابنُ حِبَّان (^٤)، والحَاكم (^٥) حديثَ البرَّاد في صحاحهم، وقال الدَّارقطنيُّ: يُعتبر به. وهو مِن رجال "التهذيب" (^٦)، وفي "الطبقات" (^٧) لابن سعد: أَسِيد بن أبي أَسِيد، مولى أبي قتادة، يكنى: أبا أيُّوب (^٨)، توفي في أوَّلِ خلافةِ المنصور، وكان قليلَ الحديث.
قال شيخُنا (^٩): فيحتملُ أن يكونَ هو هذا. ولكن الكنية مختلفة.
قلتُ: فيجوزُ أنْ يُكنى بهما، وقول ابنِ حِبَّان في البرّاد: إنه توفي في خلافة المنصور (^١٠)، ويُشبا أنْ يكونَ سلفُه في هذا ابن سعد، وأنَّهما واحد.
(^١) "الثقات" ٦/ ٧١.
(^٢) "الترمذي" كتاب الدعوات، باب (١١٧)، رقم (٣٥٧٥).
(^٣) "ابن خزيمة" ٣/ ١٧٦.
(^٤) ليس له عند ابن حبان حديثٌ، بل للمتن عنده طريق آخر، وهو حديث: "من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر"، من غير طريق البراد.
(^٥) "المستدرك" ١/ ٤٣٠.
(^٦) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٣٦، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٥٤.
(^٧) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم ص ٣١٤.
(^٨) كذا في الأصل، وفي "الطبقات": أبا إبراهيم.
(^٩) "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٥٤.
(^١٠) "الثقات" ٦/ ٧١. أما الآخر: أبو إبراهيم، فقد توفي في أول ولاية أبي جعفر، "الثقات" ٤/ ٤١.