حين بروزه للغزواتِ ونحوِها، ثمَّ مَنْ يليه من الخلفاءِ الرَّاشدين، فمَنْ بعدَهم، لا على وجهِ الاستيعاب، بل بحسبِ الإمكانِ، واقتضاء الانتخاب.

فأوَّلُ مَن أرسله ﷺ إليهم: مصعبُ بنُ عُميرٍ، قبل الهجرةِ، وبعدَ العَقَبة الأولى، ليصلِّيَ بهم ويُقرئَهم القرآن، ويُفقِّهَهم في الدِّين والإسلام (^١).

وكان المؤذِّنون في زمنه ﷺ: بلالًا، وهو أوَّلُ مؤذِّنٍ في الإسلام.

وابنَ أمِّ مكتوم، وسعدَ القَرَظِ، كانَ في الزَّمن النَّبويِّ، وأبي بكرٍ يُؤذِّن -فيما قيل- بمسجدِ قُباء، نقله إمَّا أبو بكر، أو عمرُ للمسجدِ النَّبويِّ.

وزيادَ بنَ حارثٍ الصُّدَائيَّ، وأبا محذورةَ الجُمَحيَّ (^٢)، وكان مِن أندى النَّاس صوتًا.

سعدُ بنُ عُبادة في وَدَّان (^٣)، وفي غزوة ذي قَرَد، مع ثلاث مئةٍ من قومِه يحرسونها (^٤).

السَّائبُ بنُ عثمانَ بنَ مظعونٍ في بُواط (^٥)، وقيل: سعدُ بنُ معاذ.

أبو سلمةُ عبدُ الله بنُ عبدِ الأسدِ في العُشيرة.

(^١) "السيرة لابن هشام" ٢/ ٥٨، و"السيرة النبوية الصحيحة" ١/ ١٩٨.

(^٢) أبو محذورة الجُمَحي -بضمِّ الجيم وفتح الميم- اختلف في اسمه، فقيل: سمرة بن مِعيَر، وقيل: أوس بن مِعيَر، وقيل غير ذلك، مؤذِّن النبي ﷺ، ت ٥٩ هـ. "الإصابة" ٤/ ١٧٦. في الأصل: وأبا.

(^٣) "عيون الأثر" ١/ ٢٢٤، و"زاد المعاد" ٣/ ١٦٤.

(^٤) "عيون الأثر" ٢/ ٨٧، و"سبل الهدى والرشاد" ٥/ ١٥٧.

(^٥) "عيون الأثر" ١/ ٢٠٦، و"سبل الهدى والرشاد" ٤/ ٢٧.