نزلت (^١): ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾.

قال النَّوويُّ (^٢): قالَ العلماءُ: لم يذكرِ اللهُ في القرآنِ أحدًا باسمِه العَلَمِ مِن أصحابِ نبِّينا وغيرِه مِن الأنبياء ﵈ إلا زيدًا، حيثُ قالَ (^٣): ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا﴾، ولا يَرِدُ على هذا قولُ مَنْ قالَ: السِّجِلُّ -في قولِه تعالى (^٤): ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ - اسمُ كاتبٍ، فإنَّه ضعيفٌ، أو غلطٌ.

قالَ ابنُ إسحاقَ: وهو أوَّلُ ذَكَرٍ آمنَ بالله، وصلى بعدَ عليٍّ، وقال أبو نُعيمٍ (^٥): رآه النَّبيُّ ﷺ بالبطحاءِ يُنادَى عليه بسبعِ مئةِ درهمٍ، فذكرَه لخديجةَ، فاشتراه مِن مالها، فوهبَتْه خديجةُ له، فتبَّناه وأعتقه. قالَ ابنُ السَّكَن: وكانَ قصيرًا، شديدَ الأُدمة، في أنفِه فَطَسٌ، وهو في أوَّلِ "الإصابة" (^٦)، و" التهذيب" (^٧)، والفاسي (^٨).

١٢٨٤ - زيدُ بنُ حاطبِ بنِ عَمروِ بنِ أميَّةَ بنِ رافعٍ الأنصاريُّ، الأوسيُّ، ثمَّ الظَّفَريُّ (^٩).

(^١) سورة الأحزاب، آية: ٥.

(^٢) "تهذيب الأسماء واللغات" ١/ ٢٠٢ (١٨٧).

(^٣) سورة الأحزاب، آية: ٣٧.

(^٤) سورة الأنبياء، آية: ١٠٤.

(^٥) "معرفة الصحابة" ٣/ ١١٣٦.

(^٦) "الإصابة" ١/ ٥٦٣.

(^٧) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٣٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢١٨.

(^٨) "العقد الثمين" ٤/ ٤٥٩.

(^٩) "الإصابة" ١/ ٥٦٤.