============================================================
ثلات عقائد أشعرية وشارك في سائر الفتون. وقد قيد عنه بعض الطلبة، حواش واسعة، في شرح الكبرى للشيخ السنوسي،(1).
6ا-عقيدة في نفي التأثير للأسباب العادية: أشار إليها الملالي بقوله: "ومنها، عقيدة أخرى، كتبها لبعض الصالحين، وقد كان طلبه فيها دلائل قطعية ترد على من زعم وأثبت التأثير للأسباب العادية"(2).
69- المفيدة: وسيأتي الكلام عليها في "القسم الثالث" من "المبحث الثاني" .
20 - مقدمة في التوحيد(3).
اقب المقدمات في التوحيد: ذكرها ابن عجيبة بعنوان "المقدمة"، ووصفها بهاالمعلومة" (4) لسعة انتشارها وكثرة الإقبال عليها، وأفادنا الملالي بأن السنوسي "وضعها مبينة لعقيدته الصغرى"(5).
نشرها يوسف احنانة مع "شرح المقدمات"، كما سبق الإلماع إليه(6).
وعليها عدة شروح، منها: * حدود المقدمات في التوحيد، لمؤلف غير مذكور(6). جرد المؤلف، في هذا الكتاب، الحقائق المذكورة في كتاب "المقدمات في التوحيده للسنوسي، وخص كل حد بحقيقته الملائمة له.
(1) مباحث الأنوار، ص. 209.
(2) المواهب القدوسية، الورقة (26أ.
(3) يوجد منها في الخزانة الحسنية نسخة مخطوطة تحت رقم 126689" (3ا-ه 1).
(*) أزهار البستان، ص 126.
(5) المواهب القدوسية، الورقة 267.
(6) شرح المقدمات، ص. ا1- و1.
(7) يوجد مته في الخزانة الحسنية نسختان خطوطتان، أحدهما برقم "9631"(26] - و3ب)، وثانيهما برقم 136099(94 ب - و69).
Página 45