============================================================
1 گ 92 اسباب نزول القرآن اا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا اا و يطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالى « ان الصفا والمروة من شعائر الله» 1* صيانه 1!
الاية . قالت عائشة رضي الله عنها : وقد سن رسول الله بملتة الطواف بينهما - فليس لاحد آن يتركه . قال الزهري فأخبرت أيا يكر بن عبد الرحمن فقال إن 2 حى و هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من آهل العلم يذكرون أن الناس قه الا من ذكرت عائشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة قلما ذكر الله تعالى الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن ن م،1 .قالوا يارسول الله : كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالى أنزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج آن لا تطوف بالصفا والمروة؟
فانزل الله تعالى « ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتهو س ت 2 و فاز جناح عليه ان يطوف بهما» قال ابو بكر فأسمع هذه الاية نزلت قي الفريتين سا كليهما، في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في اخاهلية بالصفا والمروة ، والذين كانوا يطوفون ثم بحرجوا أن يطوفوا يهما في الاسلام من أجل آن الله تعالى أمر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتى ذ كر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت .
اخرجه الستة * وقي رواية للشيخين : ان الا نصار كانواقبل آن يسلموا هم وغسان 61 و يهلون لمناة فتحرجوا أن يطوفوا بين انصفا والمروة وكان ذلك سنة في آبائهم، من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وأنهم سآلوا النبي عن ذلك حين اسلعوا فانزل الله تعالى في ذلك « ان الصفا والمروة من شعائر الله» الآية وعن مجاهد . قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول : كان في يني اسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقان الله تعالى لهذه الامة «كتب عليكم - 1 القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والا ثى بالا نى فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان» قااعفو : آن يقبل الرجل الدية ش في العمد . واتباع بالمعروف وآداء اليه باحسان آن يطلب هذا بالمعروف ويؤدي هذا باحسان « ذلك بخفيف من ربكم ورحمة» مما كتب على من كان منيه
Página 93