بيان آخر يدل على أن الله ﷿ عرض على نبيه ﷺ
أعمال أمته حسنها وسيئها كلها
(٧٧ - ٥٣٤) وروى ابن عمر أن النى ﷺ قال: «إن الله رفع لى الدنيا، فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة، كما أنظر إلى كفى جلاه الله لى» (^١).
(٧٨ - ٥٣٥) اخبرنا عمر بن محمد بن سليمان - بمصر - ثنا عبد الله بن روح المدائنى (...) (^٢) ثنا هشام بن حسان، عن واصل مولى ابن عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبى ذر، عن النبى ﷺ قال: «عرضت على أعمال أمتى سيئها وحسنها، فرأيت فى محاسن أعمالها الأذى ينحى عن الطريق، ورأيت فى مساوئ أعمال أمتى النخامة فى المسجد لا تدفن» (^٣).
(٧٩ - ٥٣٦) اخبرنا محمد بن يعقوب الشيبانى، ثنا تميم بن محمد الطوسى، وعمران بن موسى الجرجانى، قالا: ثنا شيبان بن أبى شيبة، ثنا مهدى بن ميمون، ثنا واصل الأحدب، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبى الأسود الديلى، عن أبى ذر، عن رسول الله ﷺ قال: «عرضت على أعمال أمتى سيئها وحسنها، فرأيت فى محاسن أعمالها الأذى يخرج من الطريق (يماط) ورأيت فى مساوئ أعمال أمتى النخامة فى المسجد لا تدفن».
(^١) ساقه الهيثمى فى «المجمع» (٢٨٧/ ٨)، وقال: «رواه الطبرانى ورجاله وثقوا على ضعف كثير فى سعيد بن سنان الرهاوى»، ورواه أبو نعيم فى «الحلية» (١٠١/ ٦) من طريق الطبرانى، والحديث باطل؛ لأن فيه سعيد بن سنان الحنفى، أو الكندى، أبو مهدى الحمصى متروك، ورماه الدارقطنى بالوضع، «تقريب» (١٩٨/ ١)، «تهذيب» (٤٦/ ٤ - ٤٧)، وفيه تدليس بقية بن الوليد، وضعف نعيم بن حماد، راجع «تقريب» (١٠٥/ ١، ٣٠٥/ ٢).
(^٢) سواد فى الأصل.
(^٣) رواه مسلم (٥٥٣).