فى معرفة الله ﷿ ووحدانيته كالمُعانِد

قال الله تعالى مخبرًا عن ضلالاتهم ومعاندتهم: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا (١٠٣) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (١٠٤)﴾ (^١).

(١ - ١٦٢) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه لما سئل عن الأخسرين أعمالًا. فقال: كَفَرةُ أهل الكتاب، كان أوَائِلُهم على حقٍّ فأشركوا بربهم ﷿ وابتَدَعوا فى دينهم، وأحدثوا على أنفسهم فهم يجتمعون (^٢) فى الضلالة ويحسبون انهم على هدى، ويجتهدون فى الباطل ويحسبون أنهم على حق، ضل سعيهم فى الحياة الدنيا، وهم يحسبون أنهما يحسنون صنعا (^٣). / (٢ - ١٦٣) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه منهم أهل حَرُوراء (^٤).

(٣ - ١٦٤) أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: والذى نفسى بيده لا يسْمَعُ بى رجل من هذه الأمة ولا يهودى ولا نصرانى ثم لا يؤمن بى إلا كان من أهل النار (^٥).

(٤ - ١٦٥) أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو، قال: حدثنا يونس بن

(^١) سورة الكهف، آية: ١٠٣.

(^٢) فى تفسير ابن جرير (يجتهدون) بدل: (يجتمعن).

(^٣) تخريجه: رواه ابن جرير فى تفسيره قال: حدثنا القاسم ثنا الحسين قال: ثنى حجاج عن ابن جريرج عن أبى حرب بن أبى الأسود عن زاذان عن على ابن أبى طالب. (ج ٣٣/ ١٦).

(^٤) رواه ابن جرير فى التفسير (٣٤/ ١٦) وإسناده صحيح إلى على رضى الله عنه.

(^٥) تخريجه: إسناده صحيح وقد رواه مسلم (١٥٣).