ُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ ١ فيه مسائل: الأولى: كون زوجها قبل الحق، وصار مع يوسف عليها. الثانية: قلة الغيرة على أهله ٢: الثالثة: أن قوله هذه القضية الجزئية خارجة عن قضايا كلية. الرابعة: عظمة كيد النساء، وذكره تعالى ذلك غير منكر له مع قول النبي ﷺ "إنكن لأنتن صواحب يوسف" ٣ ٤. الخامسة: أنه لم يحكم عليها إلا بعد ما رأى القد. السادسة: أمره ليوسف بكتمان السر مع ما أنزله الله في ذلك من التغليظ إلا أربعة شهداء. السابعة: أمره لها بالاستغفار من الذنب مع عدم الإسلام. الثامنة: حكمه عليها أنها صارت من هؤلاء المذمومين عندهم. ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ ٥. قوله: ﴿فَتَاهَا﴾ أي: عبدها، وقوله: ﴿شَغَفَهَا﴾ الشغاف: داخل القلب، أي دخل حبه في داخل قلبها، فيه مسائل:

١ سورة يوسف الآيتان: ٢٨- ٢٩. ٢ في س " على أهلها ". ٣ البخاري: الأذان (٦٦٤)، ومسلم: الصلاة (٤١٨)، والترمذي: المناقب (٣٦٧٢)، وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (١٢٣٢،١٢٣٣) وما جاء في الجنائز (١٦١٨)، وأحمد (٢/٥٢،٦/٣٤،٦/٣٨،٦/٩٦،٦/١١٧،٦/١٥٩،٦/٢٠٢،٦/٢١٠،٦/٢٢٤،٦/٢٢٨،٦/٢٣١،٦/٢٤٩،٦/٢٥١،٦/٢٧٠)، ومالك: النداء للصلاة (٤١٤)، والدارمي: الصلاة (١٢٥٧) . ٤ كان ذلك حينما أمر النبي ﷺ أن يصلي أبو بكر ﵁ بالناس، فراجعته عائشة ﵂ في ذلك. راجع: سيرة ابن هشام جـ ٤ ص ٣٣٠. ٥ سورة يوسف آية: ٣٠.