(وَعَنْ عُمَرَ) (^١) بضمِّ العينِ المهملةِ، منقولٌ من جمع عُمْرةَ.

هوَ أبو حفصٍ عُمرُ بنُ الخطابِ القرشيُّ، يجتمعُ معَ النبيِّ ﷺ في كعبِ بن لؤيٍّ. أسلمَ سنةَ ستٍّ من النبوةِ، وقيلَ: سنةَ خمسٍ، بعدَ أربعينَ رجلًا. وشهدَ المشاهدَ كلَّها معَ النبيِّ ﷺ، ولهُ مشاهدُ في الإسلامِ وفتوحاتٌ في العراق والشامِ. وتوفيَ [في] (^٢) غُرَّةِ المحرمِ سنةَ أربع وعشرينَ، طعنهُ أبو لؤلؤةَ غلامُ المغيرةِ بن شعبةَ، وخلافتُهُ عشرُ سنينَ ونصفٌ.

(قَالَ: قالَ رسول الله ﷺ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ) تقدَّمَ أنهُ إتمامُهُ (ثمَّ يقولُ) بعدَ [إتمامِهِ] (^٣): (أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ - وحدَهُ لا شريكَ لهُ - وأشهدُ أن محمدًا عَبدُهُ ورسولُهُ، إلَّا فتِحَتْ له أبوابُ الجنةِ).

[هو] (^٤) منْ باب ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ عبَّرَ عن الآتي بالماضي؛ لِتَحَقُّقِ وقوعِهِ.

والمرادُ: تفتحُ لهُ يومَ القيامةِ يدخلُ مِنْ أيِّها شاءَ.

(أخرجهُ مسلمٌ)، وأبو داود (^٥)، [وابن ماجه] (^٦)، [وابن حبان] (^٧)، (والترمذيُّ، وزادَ: اللهمَّ اجعلنْي منَ التوابينَ واجعلنْي منَ المتطهِّرينَ) جمعَ بينَهما؛ إلمامًا بقولهِ تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ﴾ (^٨).

ولما كانتِ التوبةُ طهارةَ الباطنِ منْ أدرانِ الذنوبِ، والوضوءُ طهارةَ الظاهرِ عن الأحداثِ المانعةِ عن التقرُّبِ إليهِ تَعَالى، ناسبَ الجمعُ بينَهما [في] (^٩) طلبِ ذلكَ منَ اللَّهِ تعالى غايةَ المناسبةِ في طلبِ أنْ يكونَ السائلُ محبوبًا للَّهِ، وفي زمرةِ المحبوبينَ لهُ.

(^١) انظر ترجمته في: (الإصابة) (٧/ ٧٤) رقم (٥٧٣١)، و(الاستيعاب) (٨/ ٢٤٢) رقم (١٨٧٨)، و(جامع الأصول) (٨/ ٦٠٦ - ٦٢٥) رقم (٦٤٢٧ - ٦٤٥٤)، و(أسد الغابة) (٤/ ٥٢ - ٧٨)، و(الرياض المستطابة) ص (١٤٧ - ١٥٥).

(^٢) زيادة من النسخة (ب).

(^٣) في النسخة (أ): (تمامه).

(^٤) في النسخة (أ): (هذا).

(^٥) في (السنن) (١/ ١١٨) رقم (١٦٩) كما تقدم.

(^٦) في (السنن) (١/ ١٥٩) رقم (٤٧٠) كما تقدم، وما بين الحاصرتين زيادة من النسخة (ب).

(^٧) في (الإحسان) (٣/ ٣٢٥) رقم (١٠٥٠)، وما بين الحاصرتين زيادة من النسخة (أ).

(^٨) سورة البقرة: الآية (٢٢٢).

(^٩) في النسخة (ب): (أي).