تحتاج إلى جواب؛ بل تكون غاية للفعل الذي قبلها، وهو قوله ﴿خلفوا﴾ أي خلفوا إلى هذا الوقت. [البحر ٥: ١١٠]. ويبدو لي أن (إذا) محتملة للشرطية الظرفية وللظرفية فقط في قوله تعالى: ١ - ﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾ ٨: ٢٤. ٢ - ﴿ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله﴾ [٩: ٩١]. ٣ - ﴿فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرًا﴾ [٣٣: ٣٧]. ٤ - ﴿ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن﴾ [٦٠: ١٠]. (إذا) بعد القسم جاءت (إذا) بعد القسم في هذه الآيات الشريفة: ١ - ﴿والنجم إذا هوى﴾ [٥٣: ١ ي. ٢ - ﴿والصبح إذا أسفر﴾ [٧٤: ٣٤]. ٣ - ﴿والليل إذا أدبر (قراءة سبعية)﴾ [٧٤: ٣٥]. ٤ - ﴿والليل إذا عسعس﴾ [٨١: ١٧]. ٥ - ﴿والصبح إذا تنفس﴾ [٨٤: ١٨]. ٦ - ﴿والقمر إذا اتسق﴾ [٨٤: ١٨]. ٧ - ﴿والليل إذا يسر﴾ [٨٩: ٤]. ٨ - ﴿والقمر إذا تلاها﴾ [٩١: ٢]. ٩ - ﴿والنهار إذا جلاها﴾ [٩١: ٣]. ١٠ - ﴿والليل إذا يغشاها﴾ [٩١: ٤]. ١١ - ﴿والليل إذا يغشى﴾ [٩٢: ١].