وأما قول العجاج١: يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي ثم قال: فخندف هامة هذا العألم٢ فقد روي أن العجاج كان يهمز العألم والخأتم، وقد روي عنه في هذا البيت: العألم، فهمزة العألم والخأتم مما قدمناه من قلب الألف همزة. وحكى اللحياني عنهم"نأر" بالهمز، وهذا أيضا من ذلك الباب. وحكى بعضهم: قوقأت الدجاجة. وحلأت٣ السويق٤، ورثأت المرأة زوجها٥، ولبأ الرجل بالحج٦، وهذا كله شاذ غير مطرد في القياس. ونحوه قول ابن كثوة٧:

١ العجاج: هو أحد الرجاز عده صاحب الطبقات في الطبقة التاسعة من الإسلاميين. ٢ استشهد ابن جني على أن الألف تقلب همزة، وأن بعض العرب كان يهمز الألف كما يهمز العجاج. في قوله "العألم". والهامة: الرأس. مادة "هـ. و. م". اللسان "٦/ ٤٧٢٣". يقول: إن خندف -الشخص الممدوح- هو رأس العالم وسيده، والتعبير مبني على التشبيه لإفادة المدح. إعراب الشاهد: الأعلم: بدل مجرور بالتبعية وعلامة الجر الكسرة. واعترض ابن عصفور في كتابه "الضرائر" على ابن جني وجعل همزة العالم من ضرورات الشعر، إذ قال في تخريج هذا البيت: "أبدل الألف همزة فتكون القافية غير مؤسسة كأخواتها، إذ لو لم يهمز للزم السناد، وهو من عيوب القافية". انظر الشاهد رقم "٢٠٦" من شرح شواهد الشافية لعبد القادر البغدادي. ٣ حلا الشيء وحلاه تحلية: جعله حلوا، وقد ورد بالهمز. اللسان "٢/ ٩٥٥". ٤ السويق: طعام يتخذ من مدقوق الحنطة والشعير "ج" أسوقة مادة "سوق". اللسان "٣/ ٢١٥". ٥ ورثأت المرأة زوجها: لغة في رثته أي مدحته بعد موته. مادة "ر ث أ". اللسان "٣/ ١٥٨٠". ٦ ولبأ الرجل بالحج: لبى. أي أجاب. مادة "ل ب ب". اللسان "٥/ ٣٩٨٠". ٧ البيت لأبي كثوة زيد بن كثوة، يقال إن كثوة أمه، وقيل: أبوه. وأصل الكثوة: التراب المجتمع. مادة "ك ث ا". اللسان "٥/ ٣٨٣٠".