وأما الأخبار

فالخبر (١) ما يدخله (٢) الصدق والكذب (٣)، لاحتماله لهما من حيث إنه خبر كقولك قام زيد يحتمل أن يكون صدقًا (٤) وأن يكون كذبًا (٥) وقد يقطع بصدقه أو كذبه لأمر خارجي (٦).

(١) الخبر في اللغة ما أتاك من نبأ عمن تستخبر، أو هو اسم ما ينقل ويتحدث به، لسان العرب ٤/ ١٢، تاج العروس ٦/ ٣٢٥، المصباح المنير ١/ ١٦٢.

(٢) في " ب " يدل، وفي " و" يحتمل.

(٣) وهذا ما عرّفه به إمام الحرمين في البرهان ١/ ٥٦٤، ولكنه في التلخيص انتقد هذا التعريف وقال (إنه مدخول فإنه يقتضي بظاهره اجتماع الوصفين في كل خبر وهذا محال ... والأحسن أن نقول: الخبر ما يتصف بكونه صدقًا أو كذبًا) التلخيص ٢/ ٢٧٦، ٢٧٧.

والتعريف المذكور هنا في الورقات نسبه الآمدي للمعتزلة كالجبائي وابنه وأبي عبد الله البصري والقاضي عبد الجبار وغيرهم، الإحكام ٢/ ٩٦ ثم ذكر الآمدي الاعتراضات على التعريف والإجابة عليها.

وانظر تعريف الخبر اصطلاحًا في المعتمد ٢/ ٥٤٢، المستصفى ١/ ١٣٢، المحصول ٢/ ١/٣٠٧، فواتح الرحموت ٢/ ١٠٠، تيسير التحرير ٣/ ٢٢، شرح العضد ٢/ ٤٥، البحر المحيط ٤/ ٢١٦، كشف الأسرار ٢/ ٣٦٠، التقرير والتحبير ٢/ ٢٢٥، التمهيد لأبي الخطاب ١/ ٢/١، شرح الكوكب المنير ٢/ ٢٨٩، بيان معاني البديع ١/ ٢/١١٠٥.

(٤) في " ب " صادقًا.

(٥) في " ب " كاذبًا.

(٦) ورد في " هـ، ط " لا لذاته.